Hamd, âlemlerin Rabbi Allah'a mahsustur. Allah'ım, İslam ve iman nimeti için Sana hamd olsun. Bizi Muhammed'in (s.a.v.) ümmetinden kıldığın için Sana hamd olsun.
Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur, tektir ve ortağı yoktur. Şehadet ederim ki Muhammed O'nun kulu ve elçisidir. Allah'ım, efendimiz Muhammed'e, ailesine ve tüm ashabına salat ve selam eyle.
Ey Müslümanlar!
İbn Hibban Sahih'inde, Ahmed ise Müsned'inde şöyle rivayet etmiştir:
روى ابن حبان في صحيحه وأحمد في مسنده : (عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّ رَجُلاً قَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ طُوبَى لِمَنْ رَآكَ وَآمَنَ بِكَ. قَالَ « طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي ثُمَّ طُوبَى ثُمَّ طُوبَى ثُمَّ طُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَلَمْ يَرَنِي ».
(Ebû Saîd el-Hudrî'nin, Resûlullah (s.a.v.)'in rivayetine göre, bir adam ona, "Ey Allah'ın Resûlü, seni görüp sana iman edene ne mutlu!" dedi. Resûlullah, "Beni görüp bana iman edene ne mutlu!" dedi. Sonra ne mutlu, sonra ne mutlu, sonra ne mutlu. Beni görmeden bana iman edene ne mutlu!" dedi.
İslam'daki Kardeşlerimiz
Allah'ın kullarına bahşettiği en büyük nimetlerden ve yarattıklarına bahşettiği en büyük lütuflardan biri, bu ümmete Seçilmiş Elçisi ve Seçilmiş Peygamberi Muhammed bin Abdullah'ı -Allah'ın salatı ve selamı onun üzerine olsun- bir davetçi ve uyarıcı, bir müjdeci ve uyarıcı, Allah’ın izniyle Allah'a çağırıcı ve ışık saçan bir kandil olarak göndermesidir.
Hz. Peygamber, mesajı peygamberliği iletti. Emaneti yerine getirdi. Ümmete nasihat etti. Ve yakin kendisine gelinceye ölene kadar Allah yolunda gereken doğru gayretle mücadele etti.
Allah, onun Hz. Peygamberin aracılığıyla mesajları peygamberliği mühürledi sonlandırdı. Bizi dalaletten hidayete erdirdi. Cehaletten bilgilendirdi.
Kör gözleri, sağır kulakları açtı. Ve mesajıyla kapalı kalpleri açtı. Şöhretini ve makamını yüceltti. Ve kendisine karşı çıkanları zillet ve rezilliğe mahkûm etti.
Allah onu Hz. Peygamberi âlemlere rahmet olarak göndermiş, ölü kalpleri diriltmek, onları Allah'ın dinine çağırmak ve Allah'ın doğru yoluna iletmek için göndermiştir.
Allah Teala şöyle buyurdu:
اَعَدَّ اللّٰهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدٖيدًا فَاتَّقُوا اللّٰهَ يَا اُولِى الْاَلْبَابِ اَلَّذٖينَ اٰمَنُوا قَدْ اَنْزَلَ اللّٰهُ اِلَيْكُمْ ذِكْرًا
Talak suresi 65.10 Allah, ahirette onlara şiddetli bir azap hazırlamıştır. O hâlde, ey iman etmiş olan akıl sahipleri, Allah'a karşı gelmekten sakının! Allah, size bir zikir (Kur'an) indirdi.
رَسُولًا يَتْلُوا عَلَيْكُمْ اٰيَاتِ اللّٰهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذٖينَ اٰمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ اِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللّٰهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرٖى مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهَارُ خَالِدٖينَ فٖيهَا اَبَدًا قَدْ اَحْسَنَ اللّٰهُ لَهُ رِزْقًا
Talak suresi 65.11 İman edip salih amel işleyenleri, karanlıklardan aydınlığa çıkarmak için size Allah'ın apaçık âyetlerini okuyan bir peygamber gönderdi. Kim Allah'a inanır ve salih bir amel işlerse, Allah onu, içinden ırmaklar akan, içinde ebedî kalacakları cennetlere sokar. Allah, gerçekten ona güzel bir rızık vermiştir.
Yüce Allah, kullarına, elçisi Hz. Muhammed'e (s.a.v.) iman etmelerini emretmiştir.
Allah Teala şöyle buyurdu:
يَا اَيُّهَا الَّذٖينَ اٰمَنُوا اٰمِنُوا بِاللّٰهِ وَرَسُولِهٖ وَالْكِتَابِ الَّذٖى نَزَّلَ عَلٰى رَسُولِهٖ وَالْكِتَابِ الَّذٖى اَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللّٰهِ وَمَلٰئِكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعٖيدًا
Nisa suresi 4.136 Ey iman edenler! Allah'a, Peygamberine, Peygamberine indirdiği kitaba ve daha önce indirdiği kitaba iman edin. Kim Allah'ı, meleklerini, kitaplarını, peygamberlerini ve ahiret gününü inkâr ederse, derin bir sapıklığa düşmüş olur.
Allah'a inanıp da, Ehl-i Kitap ve diğerlerinin yaptığı gibi, O'nun Resulü Muhammed'e (s.a.v.) veya başka bir peygambere (s.a.v.) inanmayan kimsenin imanı geçersizdir. İbn Ebî el-İzz, et-Tahaviyye şerhinde şöyle demiştir: "Meleklere, peygamberlere ve peygamberlere indirilen kitaplara inanırız ve onların apaçık hak üzere olduğuna şahitlik ederiz."
İmam Ahmed de şöyle rivayet etmiştir: Resulüllah şöyle buyurdu:
كما روى الإمام أحمد: (عَنْ أَبِى مُوسَى الأَشْعَرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: «مَنْ سَمِعَ بِي مِنْ أُمَّتِي أَوْ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ فَلَمْ يُؤْمِنْ بِي لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ».
"Ümmetimden, ister Yahudi ister Hıristiyan olsun, beni duyan ve bana inanmazsa, cennete giremez."
Allah'ın elçisi Hz. Muhammed'e (s.a.v.) iman etmek, O'na inanmayı, O'na itaat etmeyi ve O'nun şeriatına uymayı içerir. O'na iman etmenin bir kısmı da, O'nun Yüce Allah'ın bir elçisi olduğuna inanmaktır.
Bu husus; Allah Teâlâ’nın şu buyurduğu gibidir.
وَاِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ اُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ اِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبٖينُ
Ankebut suresi 29.18 "Eğer siz yalanlarsanız bilin ki, sizden önce geçen birtakım ümmetler de yalanlamışlardı. Peygambere düşen apaçık tebliğden başka bir şey değildir."
Ve onun Hz. Peygamberin, Allah ona salat ve selam etsin, kendisine emredileni en eksiksiz ve mükemmel şekilde tebliğ ettiğine ve ümmetini hidayete erdirmediği hiçbir iyiliği ve sakındırmadığı hiçbir kötülüğü bırakmadığına iman etmektir.
Ve ona Hz. Peygambere imandan: Onun getirdiği dinin, Yüce Allah'ın razı olduğu dinin İslam dini olduğuna ve bundan başka hiçbir dini kabul etmediğine iman etmektir.
Allah Teala şöyle buyurdu:
اِنَّ الدّٖينَ عِنْدَ اللّٰهِ الْاِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذٖينَ اُوتُوا الْكِتَابَ اِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاٰيَاتِ اللّٰهِ فَاِنَّ اللّٰهَ سَرٖيعُ الْحِسَابِ
Al-i İmran suresi. 3.19 Şüphesiz Allah katında din İslâm'dır. Kitap verilmiş olanlar, kendilerine ilim geldikten sonra sırf, aralarındaki ihtiras ve aşırılık yüzünden ayrılığa düştüler. Kim Allah'ın âyetlerini inkâr ederse, bilsin ki Allah hesabı çok çabuk görendir.
Allah Teala şöyle buyurdu:
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْاِسْلَامِ دٖينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِى الْاٰخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرٖينَ
Al-i İmran suresi 3.85 Kim İslâm'dan başka bir din ararsa, (bilsin ki o din) ondan kabul edilmeyecek ve o ahirette hüsrana uğrayanlardan olacaktır.
Ona Hz. Peygambere imandan bir kısmı da, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, Hz. Peygamberin peygamberlerin sonuncusu olduğuna ve kendisinden sonra peygamber gelmeyeceğine inanmaktır.
Allah Teala şöyle buyurdu:
مَا كَانَ مُحَمَّدٌ اَبَا اَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلٰكِنْ رَسُولَ اللّٰهِ وَخَاتَمَ النَّبِيّٖنَ وَكَانَ اللّٰهُ بِكُلِّ شَیْءٍ عَلٖيمًا
Ahzap suresi 33.40 Muhammed, sizin erkeklerinizden hiçbirinin babası değildir. Fakat o, Allah'ın Resûlü ve nebîlerin sonuncusudur. Allah, her şeyi hakkıyla bilendir.
Müsned-i Ahmed’de Abdullah İbnu Amr İbnu’l-Âs’ın şöyle dediği rivayet edilmiştir: Resûlullah (s.a.v.) bir gün sanki vedalaşır gibi yanımıza çıktı ve şöyle buyurdu:
وفي مسند أحمد أن (عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِى يَقُولُ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَوْماً كَالْمُوَدِّعِ فَقَالَ: «أَنَا مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ الأُمِّيُّ أَنَا مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ الأُمِّيُّ – ثَلاَثاً – وَلاَ نَبِيَّ بَعْدِي..)
“Ben ümmî peygamber Muhammed’im, ben ümmî peygamber Muhammed’im – üç defa – ve benden sonra peygamber olmayacaktır.”
Ona Hz. Muhammed’e iman etmenin bir kısmı, onun Allah ile mahlûkatı arasında, dinini tebliğ etme ve şeriatını açıklama hususunda bir aracı olduğuna inanmaktır.
Fakat ibadette, fayda sağlamada ve zararı defetmede bir aracı değildir. Zira bunların hiçbiri ancak Yüce Allah'a aittir.
Ona iman etmenin bir kısmı da, mesajının peygamberliğinin evrenselliğine ve tüm âlemlere gönderilmiş bir elçi olduğuna inanmaktır.
Allah Teala şu ayette buyurduğu gibidir.
وَمَا اَرْسَلْنَاكَ اِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشٖيرًا وَنَذٖيرًا وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
Sebe suresi 34.28 Biz, seni ancak bütün insanlara müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderdik. Fakat insanların çoğu bilmezler.
Allah Teala şöyle buyurdu:
وَمَا اَرْسَلْنَاكَ اِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمٖينَ
Enbiya suresi 21.107 (Ey Muhammed!) Seni ancak âlemlere rahmet olarak gönderdik.
Ona Hz. Peygambere imandan bir kısmı da onun faziletlerine, Allah'a itaat hususunda insanların en mükemmeli, Allah hakkında en bilgilisi ve Allah'a karşı en takvalısı olduğuna, Allah'ın sallallahu aleyhi ve sellem'in insanların en güzel sözlüsü, sözünde en doğru sözlüsü, amelinde en nazik ve en temizi olduğuna inanmaktır.
Buhari, Sahih'inde Allah'ın sallallahu aleyhi ve sellem'in şu hadisini rivayet etmiştir:
وقد روى البخاري في صحيحه قوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا»، ومن الإيمان به: محبته، وأنه أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسه، وتقديم محبَّته – صلى الله عليه وسلم – على محبة النفس والوالد والولد والناس أجمعين؛
"Sizin en takvalınız ve Allah hakkında en bilgiliniz benim." Ona imandan bir kısmı da onu sevmek ve onun her mümine kendisinden daha layık olduğunu, Allah'ın sevgisini Allah'ın sallallahu aleyhi ve sellem'in kendisine, anne-babasına, çocuklarına ve bütün insanlara olan sevgisinden üstün tutmaktır.
Allah Teala şöyle buyurdu:
اَلنَّبِىُّ اَوْلٰى بِالْمُؤْمِنٖينَ مِنْ اَنْفُسِهِمْ وَاَزْوَاجُهُ اُمَّهَاتُهُمْ وَاُولُوا الْاَرْحَامِ بَعْضُهُمْ اَوْلٰى بِبَعْضٍ فٖى كِتَابِ اللّٰهِ مِنَ الْمُؤْمِنٖينَ وَالْمُهَاجِرٖينَ اِلَّا اَنْ تَفْعَلُوا اِلٰى اَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذٰلِكَ فِى الْكِتَابِ مَسْطُورًا
Ahzap suresi 33.6 Peygamber, mü'minlere kendi canlarından daha önce gelir. Onun eşleri de mü'minlerin analarıdır. Aralarında akrabalık bağı olanlar, Allah'ın Kitab'ına göre, (miras konusunda) birbirleri için (diğer) mü'minlerden ve muhacirlerden daha önceliklidirler. Ancak dostlarınıza bir iyilik yapmanız başka. Bu (hüküm) Kitap'ta yazılıdır.
Buhari ve Müslimde (Ebû Hüreyre radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre) Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:
وفي الصحيحين (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: «فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ»،
"Nefsim elinde olan Allah'a yemin ederim ki, sizden biriniz, ben kendisine babasından ve çocuğundan daha sevgili olmadıkça gerçek iman etmiş olmaz."
Ona iman etmenin bir kısmı da ona hürmet etmek, onu yüceltmek ve onu desteklemektir.
Allah Teala şöyle buyurdu:
اِنَّا اَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذٖيرًا
Fetih suresi 48.8 (Ey Muhammed!) Şüphesiz biz seni bir şâhit, bir müjdeci ve bir uyarıcı olarak gönderdik.
لِتُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ وَرَسُولِهٖ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَاَصٖيلًا
Fetih suresi 48.9 Ey insanlar! Allah'a ve Peygamberine inanasınız, ona yardım edesiniz, ona saygı gösteresiniz ve sabah akşam Allah'ı tespih edesiniz diye (Peygamber'i gönderdik.)
Ey Müslümanlar! Hz. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in şu sözüne gelince:
وأما قوله صلى الله عليه وسلم: «طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي ثُمَّ طُوبَى ثُمَّ طُوبَى ثُمَّ طُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَلَمْ يَرَنِي».
"Beni görüp bana iman edene, sonra tekrar tekrar tekrar tekrar tekrar tekrar tekrar tekrar tekrar tekrar tekrar tekrar tekrar tekrar tekrar iman edip beni görmeyene ne mutlu!"
Âlimler, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'i sadece görenler dışında, onu görenlerin görüşleri konusunda farklı görüşlere sahip olmuşlardır. Bu ümmetin mensupları arasında ondan daha hayırlı olan var mıdır?
İbn Hacer şöyle demiştir: "Görünen o ki, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ile birlikte savaşan veya onun zamanında emriyle savaşan veya malından onun için harcayan kimse, kim olursa olsun, ondan sonra hiç kimse onun sevabına erişemeyecektir. Bunu yaşamayanlar ise daha detaylı bir tartışma konusudur. Bunun dayanağı, Yüce Allah'ın şu buyruğudur:
وَمَا لَكُمْ اَلَّا تُنْفِقُوا فٖى سَبٖيلِ اللّٰهِ وَلِلّٰهِ مٖيرَاثُ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ لَا يَسْتَوٖى مِنْكُمْ مَنْ اَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ اُولٰئِكَ اَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذٖينَ اَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللّٰهُ الْحُسْنٰى وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبٖيرٌ
Hadit suresi 57.10 Size ne oluyor da, Allah yolunda harcama yapmıyorsunuz? Hâlbuki göklerin ve yerin mirası Allah'ındır. İçinizden, fetihten (Mekke fethinden) önce harcayanlar ve savaşanlar, (diğerleri ile) bir değildir. Onların derecesi, sonradan harcayan ve savaşanlardan daha yüksektir. Bununla beraber Allah, hepsine de en güzel olanı (cenneti) va'detmiştir. Allah, bütün yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.
İhtilaf iki görüş üzerinde durmaktadır: Birinci görüş: İbn Abdülberr ve diğer kelamcıların ileri sürdüğü, tercihin fertlere değil, cemaate ait olduğu ve bazı hadislerle delil getirdikleri görüştür.
Bunlar arasında: El-Hâkim ve İmam Ahmed'in rivayet ettiği (Ebû Cumah bana şöyle dedi:
ومنها: ما رواه الحاكم والامام أحمد (حَدَّثَنِي أَبُو جُمُعَةَ قَالَ تَغَدَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَمَعَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ. قَالَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا أَسْلَمْنَا مَعَكَ وَجَاهَدْنَا مَعَكَ قَالَ «نَعَمْ قَوْمٌ يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِى يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي »،
Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ile birlikte öğle yemeği yedik. Yanımızda Ebû Ubeyde b. Cerrah da vardı. O şöyle dedi: Ey Allah'ın Resûlü! Seninle birlikte Müslüman olup seninle cihad eden bizden daha hayırlı biri var mı? Hz. Peygamber de: Evet, benden sonra gelecek ve beni görmemiş olsalar bile bana iman edecek bir topluluk var, dedi.)
Ve Müslim'in Sahih'inde (Ebu Hureyre'den rivayet ettiğine göre) Resulullah (s.a.v.) kabristana geldi ve şöyle buyurdu:
وما رواه مسلم في صحيحه (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَتَى الْمَقْبُرَةَ فَقَالَ «السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا». قَالُوا أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ». فَقَالُوا كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ «أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلاَ يَعْرِفُ خَيْلَهُ». قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الْوُضُوءِ وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ أَلاَ لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ أُنَادِيهِمْ أَلاَ هَلُمَّ. فَيُقَالُ إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ. فَأَقُولُ سُحْقًا سُحْقًا ».
"Esselamu aleyküm ey müminlerin yurdu. İnşaallah biz de size kavuşacağız. Keşke kardeşlerimizi görseydik." Onlar: "Biz senin kardeşlerin değil miyiz ey Allah'ın Resulü?" dediler. Hz. Peygamber de: "Siz benim ashabımsınız. Bizim kardeşlerimiz ise henüz gelmemiş olanlardır." dediler. Onlar: "Henüz gelmemiş olanları nasıl tanırsın?" dediler. Senin ümmetinden, ey Allah'ın Resulü. Hz. Peygamber de: "Söyle bakalım, iki siyah at arasında, beyaz alınlı, beyaz benekli beyaz atları olan bir adam kendi atını tanımaz mı?" dediler. Onlar: "Evet ey Allah'ın Resulü." dediler. Hz. Peygamber de: "Abdestten dolayı beyaz alınlı ve beyaz benekli olarak gelecekler. Ve ben onların arasında havuza ilk gelen olacağım. İnsanlar, kaybolmuş bir devenin kovulduğu gibi havuzumdan kovulacaklar. Ben de onlara şöyle sesleneceğim: 'Gel!' denilecek. 'Gerçekten de senden sonra değiştiler.' Ben de 'Uzaklaştırın onları, uzaklaştırın onları' diyorum.
Sünen-i Tirmizi'de güzel bir senetle Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
وفي سنن الترمذي بسند حسن، قال صلى الله عليه وسلم: (فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ الْقَبْضِ عَلَى الْجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلاً يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِكُمْ». قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَزَادَنِي غَيْرُ عُتْبَةَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِينَ رَجُلاً مِنَّا أَوْ مِنْهُمْ قَالَ «لاَ بَلْ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ».
"Sizin önünüzde sabretmeniz gereken günler vardır ki, onlarda sabır, kor ateşini kavramak gibidir. Onları yapana, sizin yaptığınız gibi yapan elli kişinin sevabı verilir." Abdullah İbnu'l-Mübarek de şöyle demiştir: "Utbe'den başkaları da bana daha fazlasını verdiler." "Ey Allah'ın Resulü, bizden elli kişi mi, yoksa onlardan mı?" denildiğinde, Peygamber (s.a.v.): "Hayır, sizden elli kişi sevabı verilir." buyurdu.
Müslim, Ebû Hüreyre'den rivayet ettiğine göre Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
وروى مسلم (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: «مِنْ أَشَدِّ أُمَّتِي لِي حُبًّا نَاسٌ يَكُونُونَ بَعْدِي يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ رَآنِي بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ».
"Ümmetimden beni en çok sevenler, benden sonra gelenlerdir. Her biri beni ailesi ve malıyla birlikte görmek ister."
Söyleyeceklerimi söylüyorum ve kendim ve sizin için Allah’tan af diliyorum.
İkinci Vaaz (Beni görüp bana iman eden ne mutlu kişidir. Beni görmeden bana iman eden ne mutlu kişidir.)
Hamd, âlemlerin Rabbi Allah'a mahsustur. Allah'ım, İslam ve iman nimeti için Sana hamd olsun. Bizi Muhammed'in (s.a.v.) ümmetinden kıldığın için Sana hamd olsun.
Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur, tektir ve ortağı yoktur. Şehadet ederim ki Muhammed O'nun kulu ve elçisidir. Allah'ım! Efendimiz Muhammed'e, ailesine ve tüm ashabına salat ve selam eyle.
Peki, ey Müslümanlar! İkinci görüşe gelince, çoğunluğun görüşü olan bu görüş, bireylere öncelik verilmesidir.
Bunu, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) şu sözüne dayandırmışlardır. Buhari ve Müslim’de olduğu gibi:
كما في الصحيحين: «لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيفَهُ»،
"Ashabıma sövmeyin. Zira sizden biriniz Uhud dağı kadar altını sadaka olarak verse, onlardan birinin sevabının miktarına, hatta yarısına bile ulaşamaz."
Müslim, Ebu Bürde'nin babasından rivayet ettiğine göre babası şöyle demiştir:
وروى مسلم (عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ صَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ قُلْنَا لَوْ جَلَسْنَا حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَهُ الْعِشَاءَ – قَالَ – فَجَلَسْنَا فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ « مَا زِلْتُمْ هَا هُنَا». قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّيْنَا مَعَكَ الْمَغْرِبَ ثُمَّ قُلْنَا نَجْلِسُ حَتَّى نُصَلِّىَ مَعَكَ الْعِشَاءَ قَالَ «أَحْسَنْتُمْ أَوْ أَصَبْتُمْ». قَالَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَكَانَ كَثِيرًا مِمَّا يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ «النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ وَأَنَا أَمَنَةٌ لأَصْحَابِي فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لأُمَّتِي فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِى مَا يُوعَدُونَ».
"Resulullah (s.a.v.) ile birlikte akşam namazını kıldık. Sonra, 'Oturup yatsıyı onunla beraber kılsak olmaz mı?' dedik. Bunun üzerine oturduk. O bize çıktı ve, 'Siz burada kaldınız.' dedi. Biz de, 'Ey Allah'ın Resulü! Sizinle birlikte akşam namazını kıldık. Sonra, 'Oturup yatsıyı seninle beraber kılsak olmaz mı?' dedik. Hz. Peygamber, 'İyi ettin. Ya da tam isabet ettin.' dedi."
Resûlullah (s.a.v.) şöyle dedi: "Bunun üzerine başını göğe kaldırdı. Ve sık sık başını göğe doğru kaldırarak, 'Yıldızlar göğe bir emanettir. Yıldızlar gidince, vaat edilenler göğe gelir. Ben de ashabıma bir emanetim. Ben gidince, ashabıma vaat edilenler gelir. Ashabım da ümmetime bir emanettir. Ashabım gidince, vaat edilenler bana gelir." 'Milletim gelecektir.'
(Ebu Said el-Hudri'nin rivayetine göre, o da Peygamber (s.a.v.)'in rivayetine göre şöyle buyurmuştur:
وفيه أيضا (عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ لَهُمْ فِيكُمْ مَنْ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَيَقُولُونَ. نَعَمْ فَيُفْتَحُ لَهُمْ ثُمَّ يَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ لَهُمْ فِيكُمْ مَنْ رَأَى مَنْ صَحِبَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَيَقُولُونَ نَعَمْ. فَيُفْتَحُ لَهُمْ ثُمَّ يَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ لَهُمْ هَلْ فِيكُمْ مَنْ رَأَى مَنْ صَحِبَ مَنْ صَحِبَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَيَقُولُونَ نَعَمْ. فَيُفْتَحُ لَهُمْ».
"İnsanlara bir zaman gelir, bir grup insan savaşa çıkar ve onlara, "Aranızda Allah'ın Resulü'nü (s.a.v.) gören var mı?" denilir. Onlar, "Evet" derler. Ve onlara zafer nasip olur. Sonra bir grup insan savaşa çıkar ve onlara, "Aranızda Allah'ın Resulü'ne (s.a.v.) eşlik eden birini gören var mı?" denilir. Onlar, "Evet" derler. Ve onlara zafer nasip olur. Sonra..." Bir grup insan savaşa çıkar ve onlara, "Aranızda Allah'ın Resulü'ne (s.a.v.) eşlik eden birini gören var mı?" denilir. Onlar, "Evet" derler. Ve onlara zafer nasip olur.
Sünen-i İbn Mâce'de İbn Ömer şöyle derdi:
وفي سنن ابن ماجة: (كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ (لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ -صلى الله عليه وسلم- فَلَمَقَامُ أَحَدِهِمْ سَاعَةً خَيْرٌ مِنْ عَمَلِ أَحَدِكُمْ عُمْرَهُ).
"Muhammed'in (s.a.v.) ashabına sövmeyin. Çünkü onlardan biriyle bir saat sohbet etmek, sizden birinizin ömrü boyunca yapacağı amelden daha hayırlıdır."
Ey Müslümanlar! Âlimlerin çoğunluğunun en doğru görüşü, sahabelerin diğerlerinden üstün olduğudur. Bu, Allah'ın dilediğine verdiği bir lütuftur. Ve onlarla kıyaslanamaz. Peygamberleri onlara, kendilerinden sonra hiç kimsenin erişemediği bir lütuf bahşetmiştir.
Müsned Ahmed'de (Abdullah ibn Mes'ud'dan rivayet edildiğine göre) şöyle demiştir:
وفي مسند أحمد (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ فَوَجَدَ قَلْبَ مُحَمَّدٍ -صلى الله عليه وسلم- خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ فَابْتَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ ثُمَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِ مُحَمَّدٍ فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ يُقَاتِلُونَ عَلَى دِينِهِ فَما رَأَى الْمُسْلِمُونَ حَسَناً فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ وَمَا رَأَوْا سَيِّئاً فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ سَيِّئٌ).
Şüphesiz Allah, kullarının kalplerine baktı ve Muhammed (s.a.v.)'in kalbini, kullarının kalplerinin en güzeli olarak buldu. Ve onu kendine seçti. Ve elçiliğiyle peygamberliği ile gönderdi.
Sonra Muhammed'in kalbinden sonra kullarının kalplerine baktı ve ashabının kalplerini, kullarının kalplerinin en güzeli olarak buldu. Ve onları Peygamberinin hizmetkârları yaptı. Ve dini uğrunda savaştılar.
Dolayısıyla Müslümanların iyi olarak gördükleri her şey, Allah katında iyidir. Ve kötü olarak gördükleri her şey de Allah katında kötüdür.
Sahabe-i kiram, başka hiç kimsede bulunmayan faziletlere sahiptir. Allah Resûlü'nü (s.a.v.) görmüşlerdir.
Hadis metnine göre onlar, nesillerin en hayırlısıdır. Allah Resûlü (s.a.v.) ile kendisinden sonra gelen ümmetinin arasında aracılardır. Allah'ın Resûlü için seçtiği seçkinler ve dini yayanlardır. Dolayısıyla her hayırda onların da payı vardır.
Ebû Ümâme'nin (radıyallahu anh) "Beni yedi defa görmeden bana iman edene ne mutlu!" hadisine gelince, hadisin en çok içerdiği şey, onu görmeyen (Allah ona, ailesine ve yakınlarına salât ve selâm etsin) için, onu gören kişiden daha çok dua edilmesidir. Bu, onu görmeyenin onu görene üstünlüğü anlamına gelmez. Bilakis, onu görmeyenin doğru yolda kalması için daha çok duaya ihtiyacı olduğu söylenebilir.
Dua
Tercüme Tarih: 22.Eylül.2025
Tercüme Eden: İbrahim SIRMALI
(Emekli Müftü, İcazetli)
Okuma Tarihi: 4 Eylül 2025
Konu: Beni görmediği halde bana iman edene ne mutlu!
dan alıntıdır.
