Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah'a, salat ve selam ise sözünde doğru, güvenilir Efendimiz Muhammed'e olsun.
Allah'ım! Senin bize öğrettiklerinden başka bizim için hiçbir bilgi yoktur. Şüphesiz Sen, her şeyi bilensin, hüküm ve hikmet sahibisin.
Allah'ım! Bize faydalı olacak şeyi öğret, öğrettiklerinle bizi faydalandır ve ilmimizi artır. Bize hakkı hak olarak göster ve ona uymayı nasip et. Batılı da batıl olarak göster ve ondan uzak durmayı nasip et. Bizi, sözü dinleyip en güzeline uyanlardan eyle. Ve bizi rahmetinle salih kullarının arasına kat.
Uçsuz bucaksız evren, Yüce Allah'a işaret ediyor:
Sevgili mümin kardeşlerim, Nisa Suresi'nin yirmi sekizinci ayetiyle ve Yüce Allah'ın şu buyruğu olan elli altıncı ayetiyle Allah Teala şöyle buyurdu:
اِنَّ الَّذٖينَ كَفَرُوا بِاٰيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلٖيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَزٖيزًا حَكٖيمًا
Nisa suresi 4.56 Şüphesiz âyetlerimizi inkâr edenleri biz ateşe atacağız. Derileri yanıp döküldükçe, azabı tatmaları için onların derilerini yenileyeceğiz. Şüphesiz Allah, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.
Kardeşlerim: Yukardaki ayette geçen; "Şüphesiz, ayetlerimize inanmayanlar." Hepiniz biliyorsunuz ki, Yüce Allah gözle görülemez. Ancak bu uçsuz bucaksız evren bir bütün olarak Yüce Allah'a işaret eder. Şair şöyle demiştir:
وفي كلِّ شيءٍ لهُ آيةٌ تدلُّ على أنّه واحـــــــــدُ
[ لبيد بن ربيعة العامري ]
Ve her şeyde O'nun bir olduğuna dair bir işaret vardır. [Lebid ibn Rabi'ah el-Âmiri]
Eğer bir insan gerçekten inanmak istiyorsa, bir gübre parçası onu Allaha götürebilir. Bedevinin dediği gibi: "Döküntü deveye, ayaklar yola, su ise havuza götürür. Peki, burçlarıyla gökyüzü ve vadileriyle yeryüzü, Bilge ve Her Şeyden Haberdar olana götürmez mi?"
Kâfir, gerçeği öğrenmek istediğinde, dünyayı ve ucuz zevklere düşkünlüğü arzular:
Kuran'da dikkat çeken bir konu var. Allah birçok ayette şöyle buyuruyor:
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ اِنَّ اٰيَةَ مُلْكِهٖ اَنْ يَاْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فٖيهِ سَكٖينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ اٰلُ مُوسٰى وَاٰلُ هٰرُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلٰئِكَةُ اِنَّ فٖى ذٰلِكَ لَاٰيَةً لَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنٖينَ
Bakara suresi 2.248 Peygamberleri onlara şöyle dedi: "Onun hükümdarlığının alameti, size o sandığın gelmesidir. Onda Rabbinizden bir güven duygusu ve huzur ile Mûsâ ailesinin, Hârûn ailesinin geriye bıraktığından kalıntılar vardır. Onu melekler taşımaktadır. Eğer inanmış kimselerseniz, bunda şüphesiz sizin için kesin bir delil vardır."
Acaba bu ayete inanıyor muyuz? Yoksa inanıyorsak bundan bir fayda görüyor muyuz? Öyle görünüyor ki, bir insan inanmak, Allah’ı tanımak, gerçeği öğrenmek, anlamak, akıl yürütmek isterse, evrendeki her şey onu Allaha yönlendiriyor.
Ama şehvet istiyorsa, dünyayı istiyorsa, yeryüzünde yücelmek, zevk almak istiyorsa, dünyanın en büyük uzay ajansında olsa, her gün yüzlerce galaksi görse veya dört yüz bin kat büyüten bir elektron mikroskobunun önünde olsa, inanmaz.
Tıpkı inanılmaz özelliklere sahip, çok karmaşık ve pahalı bir fotoğraf makinesi gibidir. Ancak filmi yoktur. Bu yüzden de işe yaramaz.
İlimde ustalaşmış, en yüksek derecelere ulaşmış bu akıllı kişi, eğer ilminden şehvet, kazanç, şöhret, para, şöhret arıyorsa inanmaz. Ve önünde açık, belirgin ve apaçık işaretler vardır.
Ve gerçeği arayan, hidayet arayan, iman arayan veya kendisini Allah'a ulaştıracak en küçük bir şeyi bile öğrenmek isteyen kimseye, oğlu onun nasıl yaratıldığına, güneşe ve aya, yiyeceğine ve içeceğine, eşine, uykusuna ve uyanıklığına, yağmur suyuna, serçelere, kuşlara, balıklara, denizlere, dağlara şahitlik eder. Yüce Allah şöyle buyurmuştur:
فَلْيَنْظُرِ الْاِنْسَانُ اِلٰى طَعَامِهٖ
Abese suresi 80.24 Her şeyden önce insan, yediği yemeğine bir baksın!
Yiyeceği yeter, evliliği yeter, çocukları -eğer baba olarak yaratılış aşamalarını düşünürse- Yüce Allah'ı tanıması için yeterli işaretlerdir. Kâfir başlangıçta gerçeği bilmek istemedi. Dünyayı istedi. Şehveti istedi. Ucuz zevklere kapılmak istedi. Parayı istedi. Arzularını tanrılaştırdı.
Allah Teala gözle görülemez. Ancak yarattıkları, fiilleri ve sözleri Allaha işaret eder.
Allah Teala şöyle buyurmuştur: {Şüphesiz, ayetlerimizi inkâr edenler}. Allah'a işaret eden ayetler vardır. Denilmiştir ki: Allah'a işaret eden kozmik ayetler vardır. Allah'a işaret eden yaratılmış ayetler vardır. Ve Allah'a işaret eden Kur'an ayetleri vardır.
Allah Teala gözle görülemez. Ancak tüm varlıkları O yaratmıştır. O'nu gözle görmek mümkün değildir. Ancak fiilleri apaçık ortadadır. O'nu gözle görmek mümkün değildir.
Ancak sözleri gözümüzün önündedir. Bunun üzerine şöyle dediler: Eğer Rabbinizle konuşmak istiyorsanız, O'na dua edin. Eğer Allah'ın sizinle konuşmasını istiyorsanız, Kur'an okuyun.
Gerçekten de ayetlerimize inanmayanlar, onlara aldırış etmediler. Tıpkı bir adamın evini su basması ve eşyalarını mahvetmesi gibi. Evinin duvarlarına su sızmasını önlemek için bir elbise aramak üzere evinden çıktı. Suyun içeri sızmasını önlemek için hemen bu şeyi almaya koştu.
Ama bu ihtiyacından başka bir şey görmedi. Ucuz ve güzel bir şey görse, ona aldırış etmezdi. Dolayısıyla insani dünya sevgisi kör eder ve sağır eder. Kişi dünyayı sevince hiçbir şey görmez. Dünya sevgisi her günahın başıdır.
{Şüphesiz ayetlerimizi inkâr edenleri ateşe sokacağız.} Allah, emaneti göklere, yere ve dağlara sunduğunda, teklif ettiğinde, bütün varlıklar emaneti yüklenmekten kaçındılar.
Allah Teala şöyle buyurdu:
اِنَّا عَرَضْنَا الْاَمَانَةَ عَلَى السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ وَالْجِبَالِ فَاَبَيْنَ اَنْ يَحْمِلْنَهَا وَاَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْاِنْسَانُ اِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا
Ahzap suresi 33.72 Şüphesiz biz emaneti göklere, yere ve dağlara teklif ettik de onlar onu yüklenmek istemediler, ondan çekindiler. Onu insan yüklendi. Çünkü o çok zalimdir, çok cahildir.
İnsan, emaneti taşıma sorumluluğunu üstlenen bir yaratıktır; diğerleri ise emaneti taşımayı reddedip ondan korkmuşlardır. Kaçınmışlardır.
Yaratıklar, sorumlu tutulmadıkları, emaneti taşıma sorumluluğunu kabul etmedikleri ve onu taşımaktan korktukları için azap görmezler.
Melekler, hiçbir sorumluluk veya yükümlülük olmaksızın sonsuza dek Allah ile birlikte olmayı seçtiler. Hayvanlar ise hiçbir sorumluluk veya yükümlülük olmaksızın şehvetle birlikte olmayı seçtiler. İnsan ise emaneti taşıdı:
{Biz emaneti göklere, yere ve dağlara sunduk da onlar onu yüklenmekten çekindiler ve ondan korktular. Fakat insan onu yüklendi.}
Bunun üzerine Allah, insanın yapısını bir avuç topraktan ve Allah'ın ruhundan bir esintiden, arzu ve akıldan oluşturdu. İnsanın içinde yüce eğilimler ve yüce ihtiyaçlar vardır. İnsanın içinde de aşağı eğilimler ve aşağı ihtiyaçlar vardır. Eğer Rabbinin yöntemine göre arzularını yerine getirirse, insana hiçbir şey zarar vermez.
Allah Teala şöyle buyurdu:
فَاِنْ لَمْ يَسْتَجٖيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ اَنَّمَا يَتَّبِعُونَ اَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوٰیهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللّٰهِ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظَّالِمٖينَ
Kasas suresi 28.50 Eğer (bu konuda) sana cevap veremezlerse, bil ki onlar sadece kendi nefislerinin arzularına uymaktadırlar. Kim, Allah'tan bir yol gösterme olmaksızın kendi nefsinin arzusuna uyandan daha sapıktır. Şüphesiz Allah, zalimler toplumunu doğruya iletmez.
Eğer Allah'ın rehberliği doğrultusunda arzularına uyarsa, artık ona hiçbir şey zarar vermez. İnsanın aklı ve arzusu olsa bile, aklı arzusundan üstün gelirse meleklerden üstün olur. Arzusu aklından üstün gelirse hayvanlardan da aşağı olur.
Bu adam emaneti kabul etti ve "Ben çekerim, ya Rab!" dedi. Fakat dünyaya geldiğinde arzusu ona galip geldi ve Rabbine verdiği sözü bozdu. Bu yüzden de ateşi hak etti.
Saldırganlık, yöntemsiz hareket edenin bir sonucudur:
Kardeşlerim, bir kimse, hiçbir gözün görmediği, hiçbir kulağın duymadığı ve hiçbir insanın hayal bile edemeyeceği bir cennetin kendisine verileceğine inanmazsa, sapmasının bedelini adil bir ceza olarak ödeyecektir.
İnanmadığında ve şehvetleri onu kontrol ettiğinde, arzularını Allah'ın yöntemine göre değil, kendi heva ve heveslerine göre tatmin etmeye koyuldu ve böylece günah işledi. Yöntemsiz hareket edenin sonuçlarından biri de günah işlemesidir. Yüce Allah şöyle buyurur:
اَرَاَيْتَ الَّذٖى يُكَذِّبُ بِالدّٖينِ
Maun suresi 107.1 Gördün mü, o hesap ve ceza gününü yalanlayanı!
فَذٰلِكَ الَّذٖى يَدُعُّ الْيَتٖيمَ..وَلَا يَحُضُّ عَلٰى طَعَامِ الْمِسْكٖينِ
Maun suresi 107.2-3 İşte o, yetimi itip kakan, yoksula yedirmeyi özendirmeyen kimsedir.
﴿فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُواْ لَكَ فَٱعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَآءَهُمْ﴾
{Fakat sana icabet etmezlerse, bil ki onlar ancak kendi heva ve heveslerine uymaktadırlar.}Kasas suresi, 50
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِنَا﴾
{Şüphesiz ayetlerimizi inkâr edenler} Nisa suresi 56 -İster kozmik ayetlerimize, ister kozmik ayetlerimize, isterse Kur'an ayetlerimize olsun-. {Onları ateşe süreceğiz.}
Bu, Yüce Allah'ın bir tehdididir. Fakat bu ateş deriyi yakar. Kâfirler, acı çektikleri bu derinin yanıp yok olacağını sanırlar. İşte bu, sondur. Biz bütün ömrümüzü zevk ve şehvet içinde geçirdik.
Yandığımızda ise; deri yandıktan sonra azap sona erer. Fakat Yüce Allah azabı vaat ederse, vaadi mutlaka gerçekleşir. Bunun için Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: "Derileri her yandığında, azabı tatmaları için onları başka derilerle değiştiririz."
Allah Teala şöyle buyurdu:
فَاِنْ لَمْ يَسْتَجٖيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ اَنَّمَا يَتَّبِعُونَ اَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوٰیهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللّٰهِ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظَّالِمٖينَ
Kasas suresi 28.50 Eğer (bu konuda) sana cevap veremezlerse, bil ki onlar sadece kendi nefislerinin arzularına uymaktadırlar. Kim, Allah'tan bir yol gösterme olmaksızın kendi nefsinin arzusuna uyandan daha sapıktır. Şüphesiz Allah, zalimler toplumunu doğruya iletmez.
Yöntemin mucizeyle uyumu, Peygamber Efendimizi farklı kılan bir husustur; zira O, Peygamberlerin Sonuncusudur:
Azap çeken hakikat ruhtur. Fakat bu ruh bedene bağlandığında, diş hekimi anestezi vermeden dişlerinden birini tedavi ettiğinde ve aleti bir sinire ulaştığında, tarifsiz bir acı hissedersin. Ve bağırabilirsin. Elini tutabilirsin. Neden? Çünkü bu acı beyne iletilmiştir. Bu acının ruha ulaştığına ve bu organların ve bu derinin sadece acıyı ruha iletmek için bir araç olduğuna inananlar vardır.
Bu yüzden bu organlar veya bu deriler uyuşturulduğunda acı ruha iletilmez. Çünkü Yüce Allah'ın tehdidi, kafir olan bir insanın sonsuza dek yanacağı ve derinin yanacağıdır.
Derileri her kavrulup döküldüğünde, onları başka derilerle değiştireceğiz. Gerçek şu ki, kardeşlerim, peygamberlerin peygamberliğinin sadece kendi kavimleriyle sınırlı olduğunu açıkça belirtmek gerekir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur:
وَيَقُولُ الَّذٖينَ كَفَرُوا لَوْلَا اُنْزِلَ عَلَيْهِ اٰيَةٌ مِنْ رَبِّهٖ اِنَّمَا اَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ
Rad suresi 13.7 İnkâr edenler, "Ona Rabbinden bir mucize indirilseydi ya!" diyorlar. Sen ancak bir uyarıcısın. Her kavim için de bir yol gösteren vardır.
Her peygamber sadece kendi kavmine gönderilmiştir. Ve önceki peygamberlerin özelliği, mucizelerinin metodolojilerinden farklı olmasıdır.
Efendimiz Musa'nın mucizesi asa, kitabı metodolojisi Tevrat'tır. Efendimiz İsa'nın mucizesi ölüleri diriltmektir. Kitabi metodolojisi İncil'dir. Fakat efendimiz Muhammed'in mucizesi Kur'an, kitabi metodolojisi de Kur'an'dır.
Metodolojinin mucizeyle uyumu, Peygamber Efendimiz'i (s.a.v.) farklı kılan bir şeydir. Çünkü Peygamber Efendimiz, Peygamberlerin sonuncusudur. Ve yeryüzündeki bütün milletlere gönderilmiştir. Kıyamete kadar devam eden bir mucize vardır.
Çünkü önceki peygamberlerin mucizeleri, bir kez parlayıp söndüğünde inananların inandığı, inkâr edenlerin ise inkâr ettiği bir haber haline gelen bir kibrit çöpü gibidir. Fakat Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) mucizesi, kıyamet gününe kadar, yani öldükten sonra dirilinceye kadar kıyamet gününe kadar insanların elindedir.
Sivrisineğin yaratılış mucizesi:
Bakara Suresi'nde şöyle bir ayet vardır:
اِنَّ اللّٰهَ لَا يَسْتَحْيٖ اَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَاَمَّا الَّذٖينَ اٰمَنُوا فَيَعْلَمُونَ اَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَاَمَّا الَّذٖينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهٖ كَثٖيرًا وَيَهْدٖى بِهٖ كَثٖيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهٖ اِلَّا الْفَاسِقٖينَ
Bakara suresi 2.26 Allah, bir sivrisineği, ondan daha da ötesi bir varlığı örnek olarak vermekten çekinmez. İman edenler onun, Rablerinden (gelen) bir gerçek olduğunu bilirler. Küfre saplananlar ise, "Allah, örnek olarak bununla neyi kastetmiştir?" derler. (Allah) onunla birçoklarını saptırır, birçoklarını da doğru yola iletir. Onunla ancak fasıkları saptırır.
Daha önce sivrisineklerle ilgili bilimsel araştırmalara aşinaydım. Ve bazen sivrisineğin üç kalbi olduğundan bahsederdim. Kalp kelimesi dört boşluk, iki odacık, iki kulakçık, iki karıncık, atardamarlar ve döngüsel bir hareket anlamına gelir.
Sivrisineğin üç kalbi vardır. Merkezi bir çekirdek, her kanat için bir kalp, sivrisineğin çocuğun alnına yönlendiren bir radar cihazı var. Sivrisineğin kan analiz cihazı var. Sivrisineğin anestezi cihazı var. Sivrisineğin sıvılaştırma cihazı var. Düz bir yüzeyde duruyorsa vakum cihazları var. Ve pürüzlü bir yüzeyde duruyorsa pençeleri var. Ve kanatları çok sayıda miktarda çırpıyor. Ve bu çırpma vızıltılı bir sese yol açıyor.
Bir süre sonra, birkaç yıl sonra sivrisinek hakkında bir makale okudum. Ve altmış kilometre öteden insan terini kokluyor. Beni şaşırtan başka bir araştırma okudum. Çok modern bir bilimsel ansiklopediden bir paragraf.
Sivrisineğin yüz gözü var. Sivrisineğin başını büyütürsek başının iki ucunun petek şeklinde olduğunu görürüz. Bu hücredeki her delik bir gözdür. Yüz gözü vardır.
Sonra termal alıcıları reseptörleri vardır. Bu reseptörler alıcılar ısıyı uzaktan alırlar. Ve bir derece sıcaklığın binde birine kadar hassasiyete sahiptirler. Bir sıcaklığı bin dereceye bölersek, bu reseptörler bin derecede birlik bir yükselişi veya düşüşü algılayabilecek hassasiyete sahiptir.
Önündeki şekilleri kokuya göre renk değiştiriyor. Yüz gözüyle önündeki şeyleri sıcaklıklarıyla orantılı renklerde görüyor. Yani karanlık bir odadaysa çocuğu gözleriyle kızılötesi ışıkta görüyor. Çünkü kızılötesi ısı ışınlarıdır. Işık değil. Derecenin binde biri seviyesinde ısıyı algılıyor. Çocuğun alnına yöneliyor. Bu ilacı kim yaptı ona?
Bu anestezi olmasaydı her sokmada ölürdü. İnsanın kanını emiyor. Uçtuktan sonra anestezisi geçiyor ve sokmayı hissediyor. Bu yüzden boşuna elini çırpıyor ve uçup gidiyor.
İnanılmaz olan şey, hortumunda altı bıçak olması. Dördü deriyi kesiyor, iki bıçak birleşerek bir tüp oluşturuyor. Bu kan emme tüpü. Bu tüpün tabanı, bıçak dışbükey bir kanal şeklindeymiş gibi, birbirine kaynaşmış iki bıçaktan oluşuyor.
İkincisi ise bunun üstünde yer alır. Ve uyuyan kişinin derisini dört bıçak kullanarak dört açıdan kestikten sonra, uyuyan kişinin etine yerleştirilen bir tüp oluşturur.
Sivrisineğin içinde her şey var. Isı alıcıları reseptörleri, hortumunda altı bıçak, deriyi kesmek için dört bıçak, bir araya geldiklerinde kan emmek için bir tüp oluşturan iki bıçak ve yüz göz. Anesteziyi kim yaptı? Sıvılaştırma malzemesini kim yaptı? Isı alıcılarını reseptörlerini kim yaptı? Kurbanını doğrudan tespit etme yeteneğini kim verdi? Üç kalp kim verdi? Yüz göz kim verdi? Hacamat bardağı veya pençe olarak kullanabileceği bacakları kim verdi?
Bilim ilerledikçe, Yüce Allah'ın büyüklüğünün yeni bir yönünü keşfediyor.
Yüce Allah ne diyor? ﴿Gerçekten de Allah, bir sivrisinek veya ondan daha küçüğünü örnek göstermekten utanmaz.﴾ Bu ayet bilimsel bir mucizedir. Hiçbir canlı, insanlar için bir sivrisinekten daha önemsiz değildir. Şimdi, "sivrisinek" kelimesinin yüz gözü, üç kalbi, hacamat bardakları, pençeleri, termal reseptörleri alıcıları, bir anestezi cihazı, bir seyreltme cihazı, bir radar cihazı var. İnanılmaz bir şey!
Değerli kardeşlerim, Kur'an-ı Kerim 1.300 ayettir. Bilim ilerledikçe, Yüce Allah'ın yüceliğinin bir yönünü keşfeder. Dolayısıyla, Allah Resulü'nün (s.a.v.) yöntemi hem bir yöntem hem de bir mucizedir. Aklı acze düşürür.
Ayetlerimize inanmayanları ateşe atacağız. Derileri her yandığında, onları başka derilerle değiştireceğiz. Acının mahiyeti üzerine yapılan bilimsel bir çalışmada, sinirler nerede? Son bilimsel bulgular, sinirlerin insan derisine yayılmış olduğudur. Delil, bir iğne vurulduğunda kısa bir süre karıncalanma hissi duymanız ve karıncalanmadan sonra hiçbir şey hissetmemenizdir.
Bu, iğnenin deriye batırıldığında bir sinire değdiği anlamına gelir. Peki bu ağ nedir? Cildinizin herhangi bir yerine bir iğne batırın ve acıyı hissedersiniz. Bu ağ, milimetrenin yüzde biri seviyesinde derinin tüm yüzeyini kaplar. Azabı tadan duyu sinirleri ağı, yanmanın acısını hisseden bu ağ.
Bu deri yansa ve duyu sinirleri de onunla birlikte yansa, azap sona erer. Ancak Kur'an-ı Kerim'in mucizesi, bu deri her yandığında Allah'ın onu yeni bir deriyle değiştirdiğini göstermektedir.
﴿كُلَّمَا نَضِجَتۡ جُلُودُهُم بَدَّلۡنَٰهُمۡ جُلُودًا غَيۡرَهَا﴾ .
“Derileri piştikçe onları başka derilerle değiştiririz. ”ayet..
Önceki mucizeler duyusal olduğu için sadece haber niteliği taşıyordu. Oysa Kur'an-ı Kerim devam eden bir mucizedir.
Bir hastanın midesini açıp bağırsaklarını açsanız ve içine kaynar su dökseniz, hiçbir şey hissetmezdi. Çünkü bağırsaklarda duyusal sinirler yoktur. Ancak bağırsaklar basınçtan etkilenir. Bu nedenle Yüce Allah şöyle buyurur:
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتٖى وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فٖيهَا اَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ اٰسِنٍ وَاَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَاَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبٖينَ وَاَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فٖيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِى النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمٖيمًا فَقَطَّعَ اَمْعَاءَهُمْ
Muhammet suresi 47.15 Allah'a karşı gelmekten sakınanlara söz verilen cennetin durumu şöyledir: Orada bozulmayan su ırmakları, tadı değişmeyen süt ırmakları, içenlere zevk veren şarap ırmakları ve süzme bal ırmakları vardır. Orada onlar için meyvelerin her çeşidi vardır. Rablerinden de bağışlama vardır. Bu cennetliklerin durumu, ateşte temelli kalacak olan ve bağırsaklarını parça parça edecek kaynar su içirilen kimselerin durumu gibi olur mu?
Allah Teala "Onları yaktı" demedi. "Sonra bağırsaklarını parçaladı" dedi. Bağırsaklar parçalanır ve bağırsaklarda acı veren şey parçalanmadır. Dolayısıyla bağırsak rahatsızlığı, yanma şeklinde değil, parçalanma şeklinde dayanılmaz bir acıya neden olur.
Allah Teala şöyle buyurdu:
وَاِذَا سَمِعُوا مَا اُنْزِلَ اِلَى الرَّسُولِ تَرٰى اَعْيُنَهُمْ تَفٖيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا اٰمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدٖينَ
Maide suresi 5.83 Peygamber'e indirileni (Kur'an'ı) dinledikleri zaman hakkı tanımalarından dolayı gözlerinin yaşla dolup taştığını görürsün. "Ey Rabbimiz! İnandık. Artık bizi (hakikate) şahitlik edenler (Muhammed'in ümmeti) ile beraber yaz" derler.
Gerçek şu ki, gözyaşları sürekli akar. Göz çukurunun dibinde iki kanal bulunur. Bu kanallar buruna akar. Burundaki nem, sürekli akan gözyaşından gelir. Kardeşlerim, ağlamak nedir? Üretilen gözyaşı miktarı, boşaltım kapasitesini aştığında, gözyaşları taşar. "Gözleri yaşlarla dolup taşıyor" ifadesi bilimsel bir mucize içerir.
Dolayısıyla, hem metodolojik hem de mucizevi bir kitapla karşı karşıyayız: Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) mucizesi ve metodu tek bir kitapta. Elbette, önceki mucizeler somuttu el ile tutulurdu.
Bu yüzden Peygamber Efendimiz'in ümmetine olan misyonunun sona ermesiyle sona erdiler ve haber oldular. Allah, Peygamber Efendimiz'i (s.a.v.) tüm insanlara gönderdiğine göre, devam eden bir mucize daha olmalı ki o da Kur'an-ı Kerim'dir. Bu nedenle Yüce Allah şöyle buyurur:
سَنُرٖيهِمْ اٰيَاتِنَا فِى الْاٰفَاقِ وَفٖى اَنْفُسِهِمْ حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ اَنَّهُ الْحَقُّ اَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ اَنَّهُ عَلٰى كُلِّ شَیْءٍ شَهٖيدٌ
Fussılet suresi 41.53 Varlığımızın delillerini, (kâinattaki uçsuz bucaksız) ufuklarda ve kendi nefislerinde onlara göstereceğiz ki, o Kur'an'ın gerçek olduğu onlara iyice belli olsun. Rabbinin, her şeye şâhit olması yetmez mi?
Yüce Allah'ın yöntemi, insan arzularını kontrol eder.
Yüce Allah şöyle buyurur: {Azabı tatsınlar diye. Şüphesiz Allah, mutlak güç sahibidir ve hüküm ve hikmet sahibidir.} "Yüce Allah, mutlak güç sahibidir ve hüküm ve hikmet sahibidir" ifadesinin anlamı, kendisine çok ihtiyaç duyulan, yanına varılması imkânsız ve ümidi asla boşa çıkmayan Yüce Allah'tır. Yüce Allah, mutlak güç sahibidir ve hüküm ve hikmet sahibidir.
İşte bunlar, inkâr edip ayetlerimizi yalanlayanlardır. Yani, Allah'ı kozmik ayetleriyle, kozmik ayetleriyle veya Kur'an ayetleriyle tanımadılar. Çünkü ayetlere inanmadıklarında, yönteme inanmadılar. Ve yöntemsiz davrandılar. Davrandılar ve haddi aştılar.
Güzel bir açıklama: Bir kişinin Allah'ın ayetlerine inanmadığını ve kimseye zarar vermediğini düşünürsek, ortada bir sorun var demektir. Allah'ın ayetlerine inanmadığında, saldırganlık yapması kaçınılmazdır.
Çünkü Allah'ın yöntemi arzularınızı kontrol eder. Ancak bir yöntem olmadan arzular dizginlenemez ve saldırganlık devam eder. Allah'ın yöntemine aldırış etmeden, sonra da asla doğru davranmamanız imkânsızdır, bin kere imkânsızdır.
Eğer bir kimse o kadar zekiyse ki, insanları mükemmelliğine inandırırsa, haksızken, Yüce Allah onu imtihan eder ve bazı menfaatlerine tâbi olur ve bir hayvana dönüşür.
Bunu hepiniz her gün görüyorsunuz. İnsanların ulaşmayı arzuladığı, insanların dikkatini çeken, insanların gözlerini kamaştıran, insanların varış noktası olan ve insanların dileği olan bu güçlü, zengin ülke, özgürlüğün, demokrasinin, insan haklarının, hayvanlara iyiliğin, müstehcen zenginliğin ve güzel doğanın olduğu yerdi.
Bu insanlar mükemmel olduklarını iddia ettiler. Bu yüzden insan haklarından, insan özgürlüğünden ve insanları dava etme hakkından bahsettiler... vb. Ama kendilerini öldürecek şekilde vurulduklarında, hayvana dönüşürlerdi. Dolayısıyla iman olmadan mükemmellik olmaz, "Şüphesiz ki Allah, mutlak güç sahibidir. Hüküm ve hikmet sahibidir." ayet
Görsellerin çemberi sınırlıdır. İşitsellerin çemberi daha geniştir. Ve düşüncelerin çemberi sonsuzdur:
İkinci husus: Yüce Allah şöyle buyurmuştur:
وَالَّذٖينَ اٰمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرٖى مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهَارُ خَالِدٖينَ فٖيهَا اَبَدًا لَهُمْ فٖيهَا اَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلٖيلًا
Nisa suresi 4.57 İman edip salih ameller işleyenleri ise, içinden ırmaklar akan, içlerinde ebedî kalacakları cennetlere koyacağız. Onlara orada tertemiz eşler vardır. Onları, koyu gölgeler altında bulunduracağız.
Cennet değil, belki cennetlerdir. Bu dünyada insan derin bir kaygı yaşar. Sağlığı iyidir. Ancak bu sağlık uzun sürmez. Bu imkânsızdır. Bir gün insan, vücudunda daha önce olmayan bir şeyin varlığını keşfeder. Bu, ölümcül bir hastalığın başlangıcı olabilir. Dolayısıyla, bu hayatın hiç kimse için uzun sürmeyeceği, sabit olmayacağı, aksine değişken olacağı konusunda derin bir kaygı vardır.
Fakat siz cennettesiniz. Tıpkı Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) Rabbini anlatırken söylediği gibi:
كما قال النبي عليه الصلاة والسلام فيما يحدثنا عن ربه:
أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ. متفق عليه
"Ben, salih kullarım için hiçbir gözün görmediği, hiçbir kulağın duymadığı ve hiçbir insanın aklına gelmeyen şeyler hazırladım." [Müslim, Hadis Muttefekun aleyhdir.
(Hiçbir gözün görmediği) Görünen şeylerin çemberi sınırlıdır. Örneğin Avustralya, Malezya, Amerika, İngiltere, Fas ve Mısır'a seyahat ettim. Bunlar sınırlıdır. Ancak dünyada 200 ülke var. Ama haberlerde örneğin Moskova'dan ve Afrika'da bir şehirden bahsediyorum.
Görünen şeylerin çemberi sınırlıdır. İşitilen şeylerin çemberi ise çok daha geniştir. Düşüncelere gelince, onlar sonsuzdur. Aklınıza gelen herhangi bir düşünce makul olabilir. Binlerce kilometre uzunluğunda bir kalem düşünebilirsiniz. Bu bir düşünce olabilir:
(Salih kullarım için hiçbir gözün görmediği, hiçbir kulağın duymadığı ve hiçbir insan yüreğinin kavramadığı şeyleri hazırladım.)
Amelsiz iman, imansız amel değersizdir. Bu nedenle, imana dayalı amel esastır:
Bu cennet ki, genişliği göklerle yer kadardır. Orada ebedî kalacaksınız. Oradan çıkarılmayacaksınız. Orada nefislerin istediği ve gözlerin hoşlandığı her şey vardır. Bu cennette ne hastalık, ne tasa, ne korku, ne sıkıntı, ne kötü eş, asi oğul, ölümcül hastalık, tehditkar düşman, hasetçi münafık, nefsin sapıklığı ve vesvese veren şeytan yoktur.
Orada nefislerin istediği her şey vardır. Öyleyse kardeşlerim, akıllıların en akıllısı, genişliği göklerle yer kadar olan cennet için çalışan kişidir. İşte akıllı kişi budur.
Bundan dolayı Peygamber Efendimiz (s.a.v.),
لذلك النبي عليه الصلاة والسلام يعجب ممن يعرف أن الجنة حق، وأن النار حق، ثم لا يعمل للجنة، ولا يتقي النار.
Cennetin ve cehennemin gerçek olduğunu bildiği halde cennet için çalışmayan ve cehennemden korkmayan bir kişiye hayret etmiştir.
Bu yüzden şöyle denmiştir: "Allah için O'na ihtiyacın olduğu kadar çalış." Her şeyde O'na ihtiyacın vardır. "Ateşten dayanabildiğin kadar sakın. Cennet için de orada çalış." Bu dünya için yaşayabildiğin kadar çalış. İnsan, otuz yaşından kırk yaşına kadar bir yere yerleşene kadar bir miktar istikrarlıdır.
Sonra hayatı azar azar büyür. Zirveye ulaştığında deneyimleri de zirveye ulaşır. Büyük bir geliri vardır. Hayatı istikrarlıdır. Tanıdıklar, bir ilişki ağı kurar. Ölüm meleği en kritik zamanda yanına gelir. İşte dünya budur. Uzun ömründe biriktirdiklerini bir saniyede kaybeder.
Bütün mal varlığı kalbinin atışıyla, bütün engin serveti atardamarlarındaki kanın akışkanlığıyla, bütün kazancı hücrelerinin büyümesiyle, bütün itibarı sağlığıyla, atardamarının çapıyla ilgilidir. Ölüm çok yakındır. Öyleyse, bu dünya için çalışan kişi risk almış ve kumar oynamıştır.
Sevgili kardeşlerim, şu iki ayet: "Şüphesiz, ayetlerimize inanmayanları ateşe atacağız. Derileri her piştiğinde, azabı tatmaları için onları başka derilerle değiştireceğiz. Şüphesiz Allah, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir. Ve onlar ki, iman edip salih ameller işlediler." "İnandılar ve salih ameller işlediler" ifadesi Kur'an'da çok sayıda kez geçer. Nitekim amelsiz iman, imansız amel de değersizdir. Dolayısıyla imana dayalı amel esastır.
Cennetteki her şey mutlak mükemmelliktir:
{İman edip salih ameller işleyenleri ise, altlarından ırmaklar akan cennetlere koyacağız.} Elbette (orada hiçbir göz görmemiştir). Cennetin tasvirleri bizim için bir benzetmedir. Mesela, Cennet ırmakları {içinde durgun su ırmakları}, berrak, tatlı su {ve tadı değişmeyen süt ırmakları ve lezzetli şarap ırmakları} vardır. İçenler için ve süzme bal ırmakları. Bu, Cennet'teki her şeyin mutlak mükemmellik, ebedî gençlik, ebedî hayat ve boyunları kesen ölüm hayaleti ile dolu olduğu anlamına gelir.
Siz yoksulluk korkusundan fakirlik içindesiniz. Hastalık korkusundan hastalık içindesiniz. Ve bir felaketi beklemek, ondan daha büyük bir felakettir. Cennet için ise Yüce Allah şöyle buyurmuştur:
لَا يَمَسُّهُمْ فٖيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجٖينَ
Hicr suresi 15.48 Onlara orada hiçbir yorgunluk dokunmaz, onlar oradan çıkarılacak da değillerdir.
Allah Teala şöyle buyurdu:
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنٖيپًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ..مُتَّكِئٖينَ عَلٰى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عٖينٍ
Tur suresi 52.19-20 Onlara, "Dünya'da yapmakta olduklarınızın karşılığında, sıra sıra dizilmiş koltuklara dayanarak afiyetle yiyin için" denir. Biz, onlara, iri gözlü güzel hurileri eş olarak vermişizdir.
Allah Teala şöyle buyurdu:
قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ
Hakka suresi 69.23 Onun meyveleri sarkar (kolaylıkla devşirilebilir).
Allah Teala şöyle buyurdu:
وَنَزَعْنَا مَا فٖى صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ اِخْوَانًا عَلٰى سُرُرٍ مُتَقَابِلٖينَ
Hicr suresi 15.47 Biz, onların kalplerindeki kini söküp attık. Artık onlar sedirler üzerinde, kardeşler olarak karşılıklı otururlar.
Allah Teala şöyle buyurdu:
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنٖيپًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ..مُتَّكِئٖينَ عَلٰى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عٖينٍ
Tur suresi 52.19-20 Onlara, "Dünya'da yapmakta olduklarınızın karşılığında, sıra sıra dizilmiş koltuklara dayanarak afiyetle yiyin için" denir. Biz, onlara, iri gözlü güzel hurileri eş olarak vermişizdir.
قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ
Hakke suresi 69.23 Onun meyveleri sarkar (kolaylıkla devşirilebilir).
Allah Teala şöyle buyurdu:
وَاِذَا رَاَيْتَ ثَمَّ رَاَيْتَ نَعٖيمًا وَمُلْكًا كَبٖيرًا
İnsan suresi 76.20 Orada, görünce (sonsuz) nimetler ve büyük bir mülk (hükümranlık) görürsün.
Sevgili kardeşlerimiz. Ne yazık ki, insanların hesaplarına cennet kavramları dahil edilmemiş, tıpkı cehennem kavramlarının da hesaba katılmaması gibi.
Döviz kurları ve şehvetlerinin peşinden koşma biçimleri hesaplarına dahil edilmiş. İhtilafları hesaplarına dahil edilmiş. Şehvetlerine dalma halleri hesaplarına dahil edilmiş. Ancak insanı şoke edecek bu ölüm, hesaplarının dışındadır. Bu nedenle Yüce Allah şöyle buyurmaktadır:
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتّٰى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذٖى يُوعَدُونَ
Mearic suresi 70.42 Sen onları bırak, uyarıldıkları günlerine kavuşuncaya kadar batıl inançlarına dalsınlar ve oynasınlar.
الموت يأتي بغتةً والقبر صندوق العمل:
Ölüm ansızın gelir ve mezar, emeğin deposudur.
Bize vaat edilen bu gün mutlaka gelecektir. Şair şöyle demiştir:
Tanrı, göz açıp kapayıncaya kadar geçen sürede bir hâli diğerine çevirir.
Yakınlarınızdan ve çevrenizden ölenlerin sayısını sayın. Çok sayıda bulacaksınız. O, bir evi, bir ailesi, bir karısı olan, sizi ziyaret eden, size bakan, sizi selamlayan, gülümseyen, kahkaha atan, para kazanan, harcayan, uyuyan, yiyen bir insandı. Bir anda duvarlarda haber oldu. Her yaratık ölür ve sadece ihtişam ve görkemle Allah kalır.
واللّيــلُ مهمــــا طــــــالَ فلا بدّ من طُلــوعِ الفجْـــــرِ
Gece ne kadar uzun olursa olsun, şafak sökmelidir.
والعُمـــرُ مهمـا طـَــــــالَ فلا بدّ مـــن نُــزولِ القَبــــرِ
Ve hayat ne kadar uzun olursa olsun, mezara iniş kaçınılmazdır.
كُلُ اِبنِ أُنثى وَإِن طالَت سَلامَتُهُ يَوماً عَلى آلَةٍ حَدباءَ مَحمولُ
كعب بن زهير
Her kadının oğlu, uzun süreli bir sıhhatle de olsa, bir gün hörgüçlü bir deve üzerinde taşınacaktır. Ka'b bin Züheyr
فـإذا حملتَ إلى القبـــــورِ جنــازةً فـاعلمْ بأنّك بعدَهـــــــا محمـولُ
Eğer bir cenaze alayını mezara götürürseniz, biliniz ki siz de sonradan taşınacaksınız.
Şam'ın mahallelerinden birinde camide namaz kılan bir kardeş bana şöyle anlattı: Cemaatten birinin hoş bir mizah anlayışı var.
Her sabah namazını birlikte kılıp camiden çıktığımızda, bize yeni bir anekdot anlatır. Bana Allah'a yemin olsun ki, bir gün onlarla birlikte sabah namazını kılmış ve gayet normal bir haldeymiş.
Öğle namazı sırasında onu otoparklardan birinde görmüş. İkindi ezanı okunmuş, bu yüzden ona dua etmiş. Öğle ve ikindi arasında Allah onu ansızın almış ve ikindi ezanından sonra toprak katmanlarının altına gömülmüş. Ölüm ansızın gelir ve kabir amellerin saklandığı yerdir.
Değerli kardeşlerimizden biri ekmek yiyordu ve ekmeği yerken vefat etti. Öğleyin yiyordu, ikindi vakti defnedildi. Mesele bitti, dosya kapandı. Ölüm çabuk gelir ve ölüm genç, yaşlı, sağlıklı, hasta, mukim, yolcu ayırt etmez.
Ölüm insana en kritik anlarda gelebilir. {İman edip salih ameller işleyenleri, altlarından ırmaklar akan, ebedî kalacakları cennetlere koyacağız. Orada onlar için tertemiz eşler vardır.}
Bu dünyada yorucu eşler vardır, ama ahirette Yüce Allah şöyle buyurmuştur: {Orada onlar için tertemiz eşler vardır.} Ve onları koyu bir gölgeliğe koyacağız.
Hamd, âlemlerin Rabbi Allah'a mahsustur.
Tercüme Tarih: 18 Temmuz 2025
Tercüme Eden: İbrahim SIRMALI
(Emekli Müftü, İcazetli)
Nisa suresi-İki ayet-i kerimenin tefsiri
Cehennemde derilerin yanması.
https://www.nabulsi.com/web/article
dan alıntıdır.
