Dünya imtihan yurdudur.
Tefsir dersidir.
Hamt alemlerin Rabbi olan Allaha aittir. Salat’u selam vadettikleri doğru, güvenilir ve Efendimiz Muhammet sav üzerine olsun. Allah'ım, bize öğrettiğinden başka hiçbir bilgimiz yoktur. Şüphesiz ki Sen her şeyi bilensin. Her şeyi hikmetle yapansın. Allah'ım, bize faydalı olanı öğret. Bize öğrettiklerinle bizi faydalandır, ilmimizi artır. Bize hakkı hak olarak göster ve ona uymayı nasip et. Batılı da batıl olarak göster ve ondan uzak durmayı nasip et. Bizi sözü dinleyen ve onun en güzeline uyanlardan eyle. Ve bizi rahmetinle salih kullarının arasına kat.
Değerli kardeşlerim. Al-i İmran suresi 173 cü ayet-i kerimesi ile ilgili dersimize devam ediyoruz.
O ayette Allah Teala şöyle buyuruyor:
اَلَّذٖينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ اِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ اٖيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللّٰهُ وَنِعْمَ الْوَكٖيلُ
Al-i İmran suresi 3.173 Onlar öyle kimselerdir ki, halk kendilerine, “İnsanlar size karşı ordu toplamışlar, onlardan korkun” dediklerinde, bu söz onların imanını artırdı ve “Allah bize yeter, O ne güzel vekildir!” dediler.
Dünya imtihan deneme ve bela yurdudur.
Ey kardeşler. Öncelikle mümin, bu dünyanın bir imtihan yeri olduğuna ve imtihan için yaratıldığına kesin olarak inanır.
Başka bir ayette ise Yüce Allah şöyle buyurmaktadır:
اِنَّ فٖى ذٰلِكَ لَاٰيَاتٍ وَاِنْ كُنَّا لَمُبْتَلٖينَ
Müminun suresi 23.30 Şüphesiz bu olayda ibretler vardır. Biz gerçekten (kullarımızı) imtihan ederiz.
Üçüncü ayette Allah Teala şöyle buyurdu:
اَلَّذٖى خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيٰوةَ لِيَبْلُوَكُمْ اَيُّكُمْ اَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزٖيزُ الْغَفُورُ
Mülk suresi 67.2 O, hanginizin daha güzel amel yapacağını sınamak için ölümü ve hayatı yaratandır. O, mutlak güç sahibidir, çok bağışlayandır.
Sen nimetler yurdunda değilsin. Sen çalıştığının karşılığını alacağın yurtta değilsin. Sen zevk alınacak yurtta değilsin. Sen deneme yurdundasın. İmtihan yurdundasın. Sorumluluk yurdundasın. Zorlukların olduğu yurttasın. Yani dünyadasın.
Allah Teala şöyle buyurdu:
يَا اَيُّهَا الْاِنْسَانُ اِنَّكَ كَادِحٌ اِلٰى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقٖيهِ
İnşikak suresi 84.6 Ey insan! Şüphesiz, sen Rabbine (kavuşuncaya kadar) didinip duracak ve sonunda didinmenin karşılığına kavuşacaksın.
İmtihan; yasaklamakta ve vermektedir.
Çünkü Allah insanı cennet için yaratmıştır. Ve cennetin bu dünyadaki bedeli, bu imtihanı başarıyla geçmenizdir. Asıl olan senin deneniyor olmandır. İmtihan olmandır. İki şeyde imtihan olmandır. Veya iki gurupta imtihan olmandır. Bu iki şey sana verilen ile ve senden alınan ile imtihan olmandır.
Değerli dua:
اللَّهمَّ ما رزقتَني ممَّا أحبُّ فاجعلهُ قوَّةً لي فيما تحبُّ اللَّهمَّ! ما زويتَ عنِّي ممَّا أحبُّ، فاجعَله فراغًا لي فيما تُحِبُّ[ ضعيف الترمذي ]
Allah’ım! Bana sevdiğim şeylerden ne verdiysen, onu sevdiğin yolda bana kuvvet kıl. Allah’ım! Sevdiğim şeylerden benden esirgediğin her ne varsa, onu senin sevdiğin şeyleri yapmam için bana özgür bir alan kıl. İmam Tirmizi rivayet etti. Bu hadistir. Zayıftır.
Allah'ın kendisine sağlık verdiği kişi, bu sağlıkla boğuşur. Bunu itaatte mi yoksa isyanda mı harcamalıdır?
Allah'ın kendisine para verdiği kişi bununla imtihan edilir. Bunu itaatle mi yoksa isyanla mı harcamalıdır?
Bilakis, Allah'ın sana verdiği dünyevi servetin hiçbiri ne bir lütuf ne de bir lanettir.
Bir şey nasıl kullanıldığına bağlıdır. Parayı Allaha itaat ederek harcarsanız. Bu bir nimet olarak kabul edilir. Ve Allaha isyan ederek harcarsanız. Bu bir lanet olarak kabul edilir. O halde demeyin ki: Tebrikler falancaya, Allah ona para vermiş. Parayı günaha harcarsa büyük bir musibet olabilir.
Yani hikaye şu ki, bu dünyadaki servetlerin bir test olarak dağıtıldığından emin olmalısınız. İki grup şeyle test ediliyorsunuz: Allah’ın size verdiği ve sizden esirgediği şeylerle imtihan oluyorsunuz.
سئل الإمام الشافعي : "أندعو الله بالابتلاء أم بالتمكين؟ قال: لن تُمكَّن قبل أن تُبتلى" .
İmam Şafii'ye: "Allah'tan imtihan mı, yoksa izzet mi istemeliyiz?" diye sorulduğunda: "İmtihan olmadıkça izzet bulamazsınız." buyurdu.
Size diyorum ki: Kitap ve Sünnet'teki naslara göre müminin imtihan edilmesi gerekir. Allah'ın sizi imtihan etmeyeceğini sanmanız yanılgıdır. Hatadır.
Allah Teala şöyle buyurdu:
اَحَسِبَ النَّاسُ اَنْ يُتْرَكُوا اَنْ يَقُولُوا اٰمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ
Ankebut suresi 29.2 İnsanlar, "İnandık" demekle imtihan edilmeden bırakılacaklarını mı zannederler.
Allah Teala şöyle buyurdu:
اَمْ حَسِبْتُمْ اَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّٰهُ الَّذٖينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرٖينَ
Al-i İmran suresi 3.142 Yoksa siz; Allah, içinizden cihad edenleri (sınayıp) ayırt etmeden ve yine sabredenleri (sınayıp) ayırt etmeden cennete gireceğinizi mi sandınız?
Kesinlikle emin ve kesin olmalısınız ki, bir imtihan yerindesiniz. Ve söylenen şudur: “Bu dünya bir imtihan yeridir. Hüzün yeridir. Sevinç yeri değil.”
Bunu bilen, refaha kavuşmaz. Bunu bilen de sıkıntıya düşmez. Allah dünyayı bir imtihan yurdu, ahireti de bir mükafat yurdu kılmıştır. Ve ahiret mükafatını dünya musibetlerine bedel kılmıştır. Böylece vermek için alır, mükafatlandırmak için de imtihan eder.
Ruhun hakikatini ortaya çıkarmak için yapılan denemeler imtihanlar:
Bu, dünyanın bir imtihan yeri olduğuna kendinizi inandırdığınız ilk gerçektir. İşte parasından, işte sağlığından, işte eşinden, işte çocuklarından, işte de psikolojik sorunu olanlardan olan imtihanlar.
Yüce Allah cc tarafından sınanmamış hiçbir insan yoktur. Elbette iman olumlu sınamayla ortaya çıkmaz. Olumsuz sınamayla ortaya çıkar. Tıpkı bir aracın motorunun gücünü aşağı doğru giden bir yolda göstermemesi gibidir.
Bazen öğretmen bir öğrenciye bir soru sorar ve öğrenci doğru cevabı verir. Bu öğrenci cevabı meslektaşından duymuş olabilir. Sonra öğretmen onun bilgisine güvendiğinden emin olur ve ona karşı çıkar. Eğer öğrenci cevabına sadık kalırsa bu onun ders çalıştığı anlamına gelir.
Eğer sizde kusur bulursa, cevabı hemen değiştirin. Bu, bunun taklit üzerine kurulu olduğu anlamına gelir. Eğer bir müminseniz ve dürüstseniz, inancınızın derinliğini ortaya çıkarmak için test imtihan edilmeniz gerekir.
Bir zamanlar bir çimento fabrikasındaydım ve laboratuvarına girdim. Bana çimento küpleri gösterdiler. Her küp bir karışım, bir tabak. Küp üstten ve alttan elle tutuluyor. Üzerine yavaş yavaş ağırlıklar yerleştiriliyor. Küp hangi ağırlıkta kesilirse, bu onun kohezyon gücüdür. Tabaklar seviyelidir ve her birimizin belirli bir ağırlıkta kohezyonu vardır. Bu bütünlüğünü yitirir.
Herkes belli bir baskı veya ayartma nedeniyle Allaha itaatsizlik edebilir. Allah onu sınar imtihan eder. Fakat eğer denemeden imtihan olmadan huzurlu bir hayat yaşıyorsak, inancımız zayıfsa ama sınanmıyorsak, o zaman hayır. Mutlaka sınanmalıyız imtihan olmalıyız.
Çünkü Allah Teala şöyle buyuruyor:
قال تعالى: ﴿وَإِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ﴾
Müminün suresi 30 ‘’Biz gerçekten (kullarımızı) imtihan ederiz.’’
Bu yüzden bazen Yüce Allah bir insana bazı durumlar, çok zor durumlar yaratır. Düşebilir. Allah'a isyan edebilir. Harama elini uzatabilir. Böylece kişi sınavda başarısız olur.
Her şeyde sınandığınıza inanmalısınız. Birisi kapınızı çalar. Birisi sizden bir şey ister. Birisi sizden ödünç alır. Birisi size haksız davranır.
Sınanıyorsunuz. Karşılığında ona on ölçek verir misiniz? Yoksa bir miktar karşılığında bir miktara onu affedecek misin? Ona acıyor ve elini tutuyor musun? Dolayısıyla biz bu dünyada bir imtihan ortamındayız. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in çektiği zorluklar gibi, her müminin de çekmesi gereken daha kolay zorluklar vardır. Ama bu zorluklar kaçınılmazdır.
Allah Teala şöyle buyurdu:
الَّذِينَ قَالَ لَهُمْ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ
Onlar öyle kimselerdir ki, halk kendilerine, "İnsanlar size karşı ordu toplamışlar dediler.
İşte bu, Allah'ın müminleri imtihan ettiği bir imtihandır.
Allah Teala şöyle buyurdu:
اَلَّذٖينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ اِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ اٖيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللّٰهُ وَنِعْمَ الْوَكٖيلُ
Al-i İmran suresi 3.173 Onlar öyle kimselerdir ki, halk kendilerine, "İnsanlar size karşı ordu toplamışlar, onlardan korkun" dediklerinde, bu söz onların imanını artırdı ve "Allah bize yeter, O ne güzel vekildir!" dediler.
Bazen insan sakindir. Rahattır. Güvendedir. İşleri yolundadır. Rızkı vardır. Yuvası vardır. Çocukları vardır. Sonra dışarıdan bir tehlike gelir. Ne yaparız? İntikam alanlar var. Sabredenler var. Gerçeği ortaya koyanlar var. Dik duranlar var.
Allah Teala şöyle buyurdu:
قال تعالى: ﴿ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُواْ لَكُمۡ﴾ .
Onlar öyle kimselerdir ki, halk kendilerine, "İnsanlar size karşı ordu toplamışlar dediler.
Dışardaki tehlike beladır. İmtihandır.
Can sıkıcı olan şey. Bazen bir kişinin, “Allah’tan başka ilah yoktur” dediği için kınanmasıdır. Birçok ülkede -Allah’a şükür, camide toplandığınızı görürsünüz- ama diğer ülkelerde, bir kişi camiye bir kez girerse sorgulanır. Birisi sorabilir: Bu yargılama neden? İmtihan, müminleri ayıklamak içindir. İmtihan çeşitlerinden biri de dışarıdan bir tehlikenin gelip sizi tehdit etmesidir.
Allah Teala şöyle buyurdu:
﴿ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُواْ لَكُمۡ﴾
Onlar öyle kimselerdir ki, halk kendilerine, "İnsanlar size karşı ordu toplamışlar derler.
Silahları, orduları, uçakları, uçak gemilerini, helikopterleri, parça tesirli bombaları, akıllı bombaları ve uyduları harekete geçirdiler. Daha önce hiç duymadığımız silahların isimlerini duyuyoruz. Dışarıdan bir tehlike gelebilir ve bu bir sınavdır. Dışarıdan bir tehdit gelebilir ve bu bir sınavdır. Güçlü bir düşmanla, kibirli bir düşmanla, acımasız bir düşmanla, kin dolu bir düşmanla, öfkeli bir düşmanla karşı karşıya kalabilirsiniz: Bu bir sınavdır.
Allah Teala şöyle buyurdu:
﴿وَإِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ﴾
Biz gerçekten (kullarımızı) imtihan ederiz.
Bu imtihanla müminler seçilir; Bir takım korkuyor, bir takım diz çöküyor, bir takım secde ediyor ve bir takım da işin Allah’ın elinde olduğuna emindir.
Yüce Rabbimiz bazı imtihan çeşitlerini açıklamıştır. Ayet-i Kerime şöyledir.
اَلَّذٖينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ اِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ اٖيمَانًا
Al-i İmran suresi 3.173 Onlar öyle kimselerdir ki, halk kendilerine, "İnsanlar size karşı ordu toplamışlar, onlardan korkun" dediklerinde, bu söz onların imanını artırdı.
Dışarıdan gelen tehdit sahabeye tesir etmemiş, bilakis onların imanlarını artırmıştır.
Bu tehdit onları etkilemedi. Bu uyarı onları etkilemedi. Bu kalabalık onları etkilemedi. Bu kibir onları korkutmadı. Bu gurur kibir onları aşağılamadı.
﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمْ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِيمَٰنًا﴾
Onlar öyle kimselerdir ki, halk kendilerine, "İnsanlar size karşı ordu toplamışlar, onlardan korkun" dediklerinde, bu söz onların imanını artırdı.
Onların imanları arttı. Şöyle ki; Allahtan başka ilah yoktur. Yani Allahtan başka veren, engel olan, alçaltan, yükselten, aziz eden ve zelil eden ancak Allah’tır.
Senin işin Allah’ın kudret elindedir.
Basitçe söylemek gerekirse: Eğer bu Yüce Allah seni, sana yaptıklarıyla hiçbir ilgisi olmayan senin gibi aşağılık bir yaratığın eline teslim ederse, ona nasıl ibadet edebilirsin? Ama o sana güvence verdi.
Allah Teala sana şöyle buyurdu:
وَلِلّٰهِ غَيْبُ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ وَاِلَيْهِ يُرْجَعُ الْاَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
Hud suresi 11.123 Göklerin ve yerin gaybını bilmek Allah'a mahsustur. Bütün işler O'na döndürülür. Öyle ise O'na kulluk et ve O'na tevekkül et. Rabbin yaptıklarınızdan habersiz değildir.
O, size, meselenin tam olarak kendisine bağlı olduğuna dair güvence verdikten sonra, kendisine ibadet etmenizi emretti. Yüce Allah'ın şu sözünün anlamı budur:
"Böylece onların imanlarını artırdı."
Bir örnek var, komik de olsa bir örnek. Bir asker kışlaya veya bir askeri birliğe katılmış. Önünde onu tehdit eden bir onbaşı var. Ordunun komutanı da bu askerin babası. Çok yüksek rütbeli biri. Eğer bu asker bu onbaşının tehdidinden dolayı ağlıyorsa aptaldır. Babasının ordunun komutanı olduğunu ve bütün meselenin babasının elinde olduğunu bilmiyor.
Bu bir misaldir. Yani sen müminsin. Meselen bir şahsın elinde değil. Bir topluluğun elinde değil. Bir devletin elinde değil. Büyük bir devletin elinde değil. Bir zalimin elinde değil. Meselen Allah'ın elindedir. Yeter ki meselenin Allah'ın elinde olduğundan emin ol. O zaman rahat ol.
Allah Teala şöyle buyurdu:
﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمْ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِيمَٰنًا﴾
Onlar öyle kimselerdir ki, halk kendilerine, "İnsanlar size karşı ordu toplamışlar, onlardan korkun" dediklerinde, bu söz onların imanını artırdı.
Bazen insan sabırlıdır. Ya da sabırlıymış gibi davranır. Bu konunun bizim dersimizle alakası yok.
El-Farazdaq Murabba'yı öldüreceğini iddia etti. Uzun ömrünle mutlu ol, Murabba.
زعمَ الفرزدقُ أنْ سيقتلُ مربعاً أبشِرْ بِطولِ سلامةٍ يا مربعُ[ جرير ]
Bazen boş bir tahammül olur. Bu çöküşten önce olur. Tahammül eder, tahammül eder. Ondan sonra tahammülünün bir manası kalmaz. Büyük bir güce dayanmaz.
Allah Teala şöyle buyurdu:
وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
"Allah bize yeter, O ne güzel vekildir!" dediler.
معنى : حَسْبُنَا :
‘’Bana yeterin manası’’ Allah Teala şöyle buyurdu:
فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ اٖيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللّٰهُ وَنِعْمَ الْوَكٖيلُ
Al-i İmran suresi 3.173 Onlardan korkun" dediklerinde, bu söz onların imanını artırdı ve "Allah bize yeter, O ne güzel vekildir!" dediler.
Yüce Allah şöyle buyurmuştur: {Allah bize yeter, O en güzel vekildir.} Allah'ın kulları olmamız bize yeter. Allah'a itaat etmemiz bize yeter. Allah'ın düşmanımıza ve dostumuza galip olması bize yeter. {Allah bize yeter, O en güzel vekildir.}
Allah Teala şöyle buyurdu:
فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّٰهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللّٰهِ وَاللّٰهُ ذُو فَضْلٍ عَظٖيمٍ
Al-i İmran suresi 3.174 Bundan dolayı Allah'tan bir nimet ve lütufla kendilerine hiçbir fenalık dokunmadan geri döndüler ve Allah'ın rızasına uydular. Allah, büyük lütuf sahibidir.
فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ
Bundan dolayı Allah'tan bir nimet ve lütufla kendilerine hiçbir fenalık dokunmadan geri döndüler.
Bundan dolayıdır. Rabbimiz a.c. müminlerin lisani ile şöyle buyurdu:
قُلْ لَنْ يُصٖيبَنَا اِلَّا مَا كَتَبَ اللّٰهُ لَنَا هُوَ مَوْلٰینَا وَعَلَى اللّٰهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
Tevbe suresi 9.51 De ki: “Bizim başımıza ancak, Allah’ın bizim için yazdığı şeyler gelir. O, bizim yardımcımızdır. Öyleyse mü’minler, yalnız Allah’a güvensinler.”
Bunu izahı. Bizim değil, bizim üzerimizedir. Bu miktar benimdir. "Benim" sizin olduğu ve bir ödül olduğu anlamına gelir. Ancak "bizim üzerimize" bir yük olduğu ve bir ceza olduğu anlamına gelir. "De ki: Bize, Allah'ın bizim için takdir ettiği dışında hiçbir şey asla gelmez."
Mesela zalim Firavun'u ele alalım:
﴿فَٱنقَلَبُواْ بِنِعۡمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضۡلٍ لَّمۡ يَمۡسَسۡهُمۡ سُوٓءٌ﴾
{Böylece Allah'tan lütuf ve ihsanla geri döndüler. Onlara hiçbir zarar dokunmamıştı.} Mesele bir iman meselesidir. Çok keskin bir örnek var Firavunda. Peki sen Firavun hakkında ne biliyorsun? Firavun, kuvvetiyle, zulmüyle, takipçileriyle, silahlarıyla, bayağılığıyla, zalimliğiyle, nefretiyle ve kibriyle, Efendimiz Musa'yı ve arkadaşlarını takip ederek Kızıldeniz'e doğru gidiyor. Deniz ufukta beliriyor.
Allah Teala şöyle buyurdu:
فَلَمَّا تَرَاءَ الْجَمْعَانِ قَالَ اَصْحَابُ مُوسٰى اِنَّا لَمُدْرَكُونَ
Şuera suresi 26.61 İki topluluk birbirini görünce Mûsâ'nın arkadaşları, "Eyvah yakalandık" dediler.
قَالَ كَلَّا اِنَّ مَعِىَ رَبّٖى سَيَهْدٖينِ
Şuera suresi 26.62 Mûsâ, "Hayır! Rabbim şüphesiz benimledir, bana yol gösterecektir" dedi.
Ümit yok. Firavun'a kuvvet bakımından denk olunmuyor. Şefkat bakımından da merhamet edilmiyor. Efendimiz Musa ve onun takipçileri küçük bir topluluk. Deniz yönündeler. Deniz bir engel. Firavun da arkalarında.
Allah Teala şöyle buyurdu:
فَلَمَّا تَرَاءَ الْجَمْعَانِ قَالَ اَصْحَابُ مُوسٰى اِنَّا لَمُدْرَكُونَ
Şuara suresi 26.61 İki topluluk birbirini görünce Mûsâ'nın arkadaşları, "Eyvah yakalandık" dediler.
قَالَ كَلَّا اِنَّ مَعِىَ رَبّٖى سَيَهْدٖينِ
Şuara suresi 26.62 Mûsâ, "Hayır! Rabbim şüphesiz benimledir, bana yol gösterecektir" dedi.
Yüce Allah bu mucizeyi gerçekleştirdi. Efendimiz Musa asasıyla denize vurdu. Ve denizde kuru bir yol oldu. Allah her şeye kadirdir.
Allah için hiçbir şey imkânsız değildir:
Size imkansız görünen şeyler konusunda kesin olmalısınız. Ölümcül bir hastalık. Elli doktor size şunu söyledi: Hiçbir umut yok. Bunun için bir tedavi yok. Sadece birkaç ayınız kaldı. Bir veya iki aylık kötü huylu tümörler var. Hastalık ne kadar kötü huylu olursa olsun, düşman ne kadar korkutucu olursa olsun, Allah Teala her şeye kadirdir.
Vallahi kardeşlerim. Akciğer kanseri teşhisi konan bir öğretmen arkadaşım var. Konuyu takip ettim ve hastalığın beşinci derece ve son evre olduğu ortaya çıktı. Bu yüzden İngiltere'ye biyopsi gönderdiler.
Cevap aynı. Hiç umut yok. Amerika'da yeni bir akciğer nakledilmesi için yüz yirmi lira. Umut var ve bu miktar evinin fiyatına eşit. Şam'ın en lüks semtlerinden birinde bir ev miras kaldı. Fiyatı çok pahalı.
Bu ameliyat evinin fiyatına değer. Ev satılmalı ve çocukları kiralık bir evde kalmalı. 180 yaşında ölebilir. Ne olduğunu bilmiyorum. Onu tedavi edenler arkadaşlarım ve analizler Suriye ve İngiltere'de yapıldı. Onu gören her doktor: Onun için umut yok dedi.
Sonra bu hastalık yavaş yavaş geriledi ve sanırım bu vaka on beş yıldır devam ediyor. Ve hala hayatta ve iyi durumda. Allah Teâlâ’nın her şeye kadir olduğuna inandığınızda, kendinizi rahat hissedersiniz.
Bir kardeş piyango bileti satın aldı ve elli bin kazandı. Sonra bunun haram bir miktar olduğunu öğrendi. Bu yüzden onu fakir Müslümanlara harcadı. Meşruiyet meselesi ikinci bir konu. Yaptığı şey onu hesabına yatırmaktı. Bir şirkette çalışıyor ve şirket müdürü onu çağırdı.
Ona: Evli misin? diye sordu. Ona dedi ki: Nişanlıyım. Ona dedi ki: Evin var mı? Ona dedi ki: Hayır. Ona dedi ki: Bu yüz elli bin lirayı bir evin fiyatından peşinat olarak al. İnanılmaz. Allah cc her şeye kadirdir. Allah’ın bütün seçimleri vardır.
Hikayelerin kapısını açsak, bitiremeyiz. İnanç gerektirir. Eğer içimizden biri -Allah korusun- denizde bir kayığa binip düşse. Bir balina gelip onu yese. Balinanın karnına girse. Balinanın ortalama yemeği dört ton. Ağırlığı ise yüz elli ton olsa. Doksan varil petrol. Elli ton et. Elli ton yağ. Doksan varil petrol üretiyor. Beyni dört yüz elli kilo. Yarım ton ağırlığında. Ve bu balina onu yuttu.
Bazen bir insan bir kiraz veya kuru üzüm yer. Yüz kilo ağırlığındaki bir insan, bir balina tarafından yutulduğunda, bizim için bir kuru üzüm gibidir. Onun yaşaması için herhangi bir umut var mı? Efendimiz Yunus bir balina tarafından yutuldu. Umut miktarı sıfırdı. Bu bizim için güçlü bir derstir.
Allah Teala şöyle buyurdu:
وَذَا النُّونِ اِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ اَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادٰى فِى الظُّلُمَاتِ اَنْ لَا اِلٰهَ اِلَّا اَنْتَ سُبْحَانَكَ اِنّٖى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمٖينَ
Enbiya suresi 21.87 Zünnûn’u da hatırla. Hani öfkelenerek (halkından ayrılıp) gitmişti de kendisini asla sıkıştırmayacağımızı sanmıştı. Derken karanlıklar içinde, “Senden başka hiçbir ilâh yoktur. Seni eksikliklerden uzak tutarım. Ben gerçekten (nefsine) zulmedenlerden oldum” diye dua etti.
Cep telefonu yoktu, su altında çekim alanı yoktu: Allah Teala şöyle buyurdu:
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذٰلِكَ نُنْجِى الْمُؤْمِنٖينَ
Enbiya suresi 21.88 Biz de duasını kabul ettik ve kendisini kederden kurtardık. İşte biz mü'minleri böyle kurtarırız.
Vallahi, bu hikayeyi milyon kere anlatsam, Yüce Allah'ın şu sözü yüzünden asla doymam: {Ve böylece inananlar kurtulur}. Seni ne endişe rahatsız ediyor. Seni ne rahatsız ediyor? Bir balinanın karnında olsan. Gecenin karanlığında, denizin karanlığında ve balinanın karnının karanlığında olsan ve o karanlıkta bağırsa ve desen ki: Ey Rabım. Doğrusu, Allahı seninle birlikte bulacaksın. Allah cc ol ve Allahı seninle birlikte göreceksin.
Davanın inancı olmalı ve Allah’ın gücüyle hayatta kalabilirsiniz. Alpler'in üzerinde ikiye bölünmüş bir uçak ve uçağın ikiye bölündüğü yerdeki koltuğu olan bir kişi hariç tüm yolcuları öldü. Düştü ve kırk üç bin fit aşağı indi. Beş metreden fazla karla kaplı bir ormanın üzerinden, çam ağaçlarının üzerinden, beş metre karla, çam dallarıyla aşağı indi. Ayakta indi.
Eğer Allah’ın gözleri sizi fark ederse, hiçbir zarardan korkmayın. Çünkü korunacaksınız.
وإذا العنايةُ لاحظَتْكَ عُيونُـها لا تخشَ من بأسٍ فأنت تصانُ
Ve çöllerine indiğin her ülkede uyu, çünkü bütün korkular güvendedir.
وبكلّ أرضٍ قد نزلت قفارها نَمْ فالمخاوفُ كلّهنَّ أمــــــــانُ
[ عمر اليافي ] Ömer El-Yafi
Bir kadın iki bebeğiyle Cidde'den Pakistan'a seyahat ediyordu. Uçağın penceresinde bir arıza vardı. Uçak sekiz kez sıkışmıştı. Bu yüzden dışarıya doğru bir kuvvet vardı. Bu yüzden iki çocuğu pencereden dışarı çıktı. Dubai civarında, Körfez Denizi'ne düştü. Ölüm kesindi, diye ağladı. Günler sonra Pakistan'daki şirkete iki çocuğun hayatta ve iyi olduğuna dair bir telgraf geldi. Konuyu takip etti. Çocuklar bir balıkçının yanına düştüler.
Gökyüzünden denize düşen bir şey gördü. Bu yüzden daldı ve onları kurtardı. Onları hastaneye götürdü. Allah cc her şeye kadirdir. Umutsuzluğa kapılmayın. "Bitirdim" demeyin, kalbinizin daralmasına izin vermeyin.
Eğer kaygı seni görürse, hiçbir zarardan korkma, çünkü korunacaksın.
وإذا العنايةُ لاحظَتْكَ عُيونُهـا لا تخشَ من بأسٍ فأنت تصانُ
Ve çöllerine indiğin her ülkede uyu, çünkü bütün korkular güvendedir.
وبكلّ أرضٍ قد نزلت قفارها نَمْ فالمخاوفُ كلّهنَّ أمــــــــانُ
Burada Allah Teala şöyle buyurdu:
اَلَّذٖينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ اِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ اٖيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللّٰهُ وَنِعْمَ الْوَكٖيلُ
Al-i İmran suresi 3.173 Onlar öyle kimselerdir ki, halk kendilerine, "İnsanlar size karşı ordu toplamışlar, onlardan korkun" dediklerinde, bu söz onların imanını artırdı ve "Allah bize yeter, O ne güzel vekildir!" dediler.
فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّٰهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللّٰهِ وَاللّٰهُ ذُو فَضْلٍ عَظٖيمٍ
Al-i İmran suresi 3.174 Bundan dolayı Allah'tan bir nimet ve lütufla kendilerine hiçbir fenalık dokunmadan geri döndüler ve Allah'ın rızasına uydular. Allah, büyük lütuf sahibidir.
Allah cc ile ol ve Allah cc seninle olur. Eğer Allah cc ile olursan, Allah cc seninle olur. Eğer Allah cc seninle olursa, sana karşı kim olabilir? Aman Allahım, seni bulan neleri kaybetmiştir? Seni kaybeden ne buldu? Bu iman, mümini bir dağ gibi dev bir gemiye benzetir. İmanı zayıf olan mümini ise dalgaların oynadığı bir tekneye benzetir.
Sonra Allah cc bize nedenini söyler,
Allah Teala şöyle buyurdu:
اِنَّمَا ذٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ اَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ اِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنٖينَ
Al-i İmran suresi 3.175 O şeytan sizi ancak kendi dostlarından korkutuyor. Onlardan korkmayın, eğer mü'min iseniz, benden korkun.
إِنَّمَا ذَلِكُمْ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ
Hiçbir sebep yokken korkuyor olabilirsiniz:
Bu arada, korku için hiçbir sebep olmayabilir. Korku insan ruhunda yaratılmıştır. Yüce Allah bir insanı sebepsiz yere korkutabilir. Öyle olmadığı halde, ölümcül bir hastalığı olduğunu düşünmesini sağlar. Ona birçok şeye sahip olduğunu düşündürür.
Yüce Allah gerçek bir felaket ve hayali bir felaket getirebilir. Kalbinizi korkuyla doldurabilir ve sebepsiz yere korkabilirsiniz. Sebepsiz yere güvenceye kavuşabilirsiniz. Yüce Allah kalbinizi güvenlik ve güvenceyle doldurabilir. Hiçbir sebep yoktur. Sebep korkutucudur.
İşte bu sebeple şu ayet-i kerime şöyledir:
وَكَيْفَ اَخَافُ مَا اَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ اَنَّكُمْ اَشْرَكْتُمْ بِاللّٰهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهٖ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَاَیُّ الْفَرٖيقَيْنِ اَحَقُّ بِالْاَمْنِ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
Enam suresi 6.81 "Allah'ın, size, hakkında hiçbir delil indirmediği şeyleri O'na ortak koşmaktan korkmuyorsunuz da, ben sizin ortak koştuğunuz şeylerden ne diye korkayım? Öyle ise iki taraftan hangisi güvende olmaya daha lâyıktır? Eğer biliyorsanız söyleyin."
اَلَّذٖينَ اٰمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا اٖيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ اُولٰئِكَ لَهُمُ الْاَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ
Enam suresi 6.82 İman edip de imanlarına zulmü (şirki) bulaştırmayanlar var ya; işte güven onların hakkıdır. Doğru yolu bulmuş olanlar da onlardır.
في هذه الآية: ﴿إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ يُخَوِّفُ أَوۡلِيَآءَهُۥ﴾
Bu ayette: “Bu, ancak şeytanın kendi taraftarlarını korkutmasıdır.” Ve bunun manası
معنى :إِنَّمَا ذَلِكُمْ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ
Gerçek: Tam anlamı şudur: O, müminleri kendi dostlarından korkutur. Zalimler onun dostlarıdır ve şüphesiz bütün güçlüler Allah'ın elinde isyan ederler.
Bu arada, içinizden kim -Allah korusun- biri ona sopayla vursa sopaya kin besler? Sopaya kin beslemek aptallıktır. Kime kin besler? Sopayı tutup sana vuran kişiye kin beslenir.
Tevhid meselesinde, bir kimse bana zarar verdiğinde ve ben bu kimsenin Allah'ın elinde olduğunu bildiğimde, Allah ona nasıl izin verdi? Eğer bana zarar verilirse, bu Allah’ın cc buna izin verdiği anlamına gelir.
Allah cc bilge, merhametli ve adildir. Bir sorunum var. Başkalarına kin beslemek yerine, top bana geri döndü. Bir müminin başına bir felaket geldiğinde, gerçek sebebini düşündüğünü görürsünüz. Allah’ın bana bu felaketi göndermesi için ne yaptım?
Allah Teala şöyle buyurdu:
فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّٰهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللّٰهِ وَاللّٰهُ ذُو فَضْلٍ عَظٖيمٍ
Al-i İmran suresi 3.174 Bundan dolayı Allah'tan bir nimet ve lütufla kendilerine hiçbir fenalık dokunmadan geri döndüler ve Allah'ın rızasına uydular. Allah, büyük lütuf sahibidir.
اِنَّمَا ذٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ اَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ اِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنٖينَ
Al-i İmran suresi 3.175 O şeytan sizi ancak kendi dostlarından korkutuyor. Onlardan korkmayın, eğer mü'min iseniz, benden korkun.
فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
Onlardan korkmayın, eğer mü'min iseniz, benden korkun.
Bu bir yasaklamadır ve her yasaklama ona uymanızı gerektirir ve her emir ona uymanızı gerektirir: "O halde onlardan korkmayın, Benden korkun."
﴿فَلَا تَخَافُوهُمۡ وَخَافُونِ﴾ .
Allah'tan başkasından korkmak, iman eksikliğinin veya zayıflığın delilidir
O zaman standart: Sadece Allah'tan başkasından korktuğun için sen mümin değilsin. Veya büyük şirkin tarafında değilsin. Sadece Allah'tan korktuğun için sen müminsin. Senin O'ndan korkman ve sonra O'nun seni O'ndan başkasıyla korkutması imkansızdır. Bin bin kere imkansızdır. Eğer Allahtan korkarsan, O'ndan başkasından korkmazsın. Eğer Allahtan korkmazsan, O seni yarattığı en aşağılık yaratıkla korkutur. Bu yüzden bu güvenlik müminin kalbine atılır ve ayet açıktır. Şöyle ki:
وَكَيْفَ اَخَافُ مَا اَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ اَنَّكُمْ اَشْرَكْتُمْ بِاللّٰهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهٖ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَاَیُّ الْفَرٖيقَيْنِ اَحَقُّ بِالْاَمْنِ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
Enam suresi 6.81 "Allah'ın, size, hakkında hiçbir delil indirmediği şeyleri O'na ortak koşmaktan korkmuyorsunuz da, ben sizin ortak koştuğunuz şeylerden ne diye korkayım? Öyle ise iki taraftan hangisi güvende olmaya daha lâyıktır? Eğer biliyorsanız söyleyin."
اَلَّذٖينَ اٰمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا اٖيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ اُولٰئِكَ لَهُمُ الْاَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ
Enam suresi 6.82 İman edip de imanlarına zulmü (şirki) bulaştırmayanlar var ya; işte güven onların hakkıdır. Doğru yolu bulmuş olanlar da onlardır.
Sadece onların güvenliği var. Allah Teala şöyle buyurdu:
وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذٖينَ يُسَارِعُونَ فِى الْكُفْرِ اِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللّٰهَ شَيْپًا يُرٖيدُ اللّٰهُ اَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِى الْاٰخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظٖيمٌ
Al-i İmran suresi 3.176 Küfürde yarışanlar seni üzmesin. Onlar, Allah'a hiçbir şekilde zarar veremezler. Allah, onlara ahirette bir pay vermemek istiyor. Onlar için büyük azap vardır.
Derinlerde bir insan ve uçurumun kenarında bir insan
Derinlerde bir kişi vardır ve kenarda bir kişi vardır. Kenardaki kişi bir sözle alınır ve bir sözle alınır. Bu yaygın, hafif bir modeldir.
Allah Teala şöyle buyurdu:
فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَاَطَاعُوهُ اِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقٖينَ
Zuhruf suresi 43.54 Firavun, kavmini küçük düşürdü (ezdi). Onlar da kendisine itaat ettiler. Çünkü onlar yoldan çıkmış bir toplumdu.
Düşmanlar, Resulullah’ı hendekte kuşattıkları sırada, içlerinden biri: “Efendimiz, bize Kayser ve Hüsrev topraklarının açılacağını mı vaat ediyor? Bizden biri, hacetini gidermekten kurtulamıyor mu?” diye sordu.
Sanki dini terk etmiş gibi. Çünkü kahramanlık dipte olmalı, uçurumda değil. Doğu’da haberler iyiyse, Allahtan başka tanrı yoktur, Allah büyüktür. Haberler iyi değilse, onu sakin ve sessiz bulursunuz. Sanki Yüce Allah’ın gücünden şüphe ediyormuş gibi. Sanki Allahtan başkasına inanıyormuş gibi, hayır. Böyle olmamalı.
Allah Teala şöyle buyurdu:
اِنَّمَا ذٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ اَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ اِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنٖينَ
Al-i İmran suresi 3.175 O şeytan sizi ancak kendi dostlarından korkutuyor. Onlardan korkmayın, eğer mü'min iseniz, benden korkun.
وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذٖينَ يُسَارِعُونَ فِى الْكُفْرِ اِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللّٰهَ شَيْپًا يُرٖيدُ اللّٰهُ اَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِى الْاٰخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظٖيمٌ
Al-i İmran suresi 3.176 Küfürde yarışanlar seni üzmesin. Onlar, Allah'a hiçbir şekilde zarar veremezler. Allah, onlara ahirette bir pay vermemek istiyor. Onlar için büyük azap vardır.
Kâfir, Allah'ın istediği dışında hiçbir şeyi yapmaz:
Bir söz onu alır. Bir söz onu getirir. Onu mutlu eden bir haber. Onu ağlatan bir haber. Bu doğal olmayan bir şeydir. Hayatınızda sabitler olmalı. Öncelikle, Allah’ın bilge, her şeyi bilen ve her şeye gücü yeten olduğuna inanın. Hiçbir inanmayan Allah’ın istediği bir şeyi yapamayacaktır.
Allah Teala şöyle buyurdu:
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذٖينَ كَفَرُوا سَبَقُوا اِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ
Enfal suresi 8.59 İnkâr edenler, asla yakayı kurtardıklarını zannetmesinler. Çünkü onlar (sizi) âciz bırakamazlar.
Onlar Allah'ın elindedir. Fakat Allah'ın bizim bilmediğimiz bir hikmeti vardır. Mümin Allah'ın hikmetine saygı gösterir. Cenab-ı Hakk'ın takdirine saygı gösterir. Sen bilemezsin.
Allah Teala şöyle buyurdu:
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسٰى اَنْ تَكْرَهُوا شَيْپًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسٰى اَنْ تُحِبُّوا شَيْپًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
Bakara suresi 2.216 Savaş, hoşunuza gitmediği hâlde, size farz kılındı. Olur ki, bir şey sizin için hayırlı iken, siz onu hoş görmezsiniz. Yine olur ki, bir şey sizin için kötü iken, siz onu seversiniz. Allah bilir, siz bilmezsiniz.
Sizin için iyi olan hayırlı olan bir şey yüzünden üzgün olabilirsiniz:
En açık örnek. Müslümanlar için bir aşağılanma olan Hudeybiye Antlaşması'dır. Efendimiz Ömer, Allah ondan razı olsun, ona şöyle dedi:
عنْ أَبِى وَائِلٍ قَالَ:…فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْنَا عَلَى حَقٍّ وَهُمْ عَلَى بَاطِلٍ؟ قَالَ: “بَلَى.” قَالَ: أَلَيْسَ قَتْلاَنَا فِى الْجَنَّةِ وَقَتْلاَهُمْ فِى النَّارِ؟ قَالَ: “بَلَى.” قَالَ: فَفِيمَ نُعْطِى الدَّنِيَّةَ فِى دِينِنَا وَنَرْجِعُ وَلَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ؟ فَقَالَ:
“يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ وَلَنْ يُضَيِّعَنِى اللَّهُ أَبَدًا.” قَالَ: فَنَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) بِالْفَتْحِ فَأَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ فَأَقْرَأَهُ إِيَّاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَفَتْحٌ هُوَ قَالَ “نَعَمْ.” فَطَابَتْ نَفْسُهُ وَرَجَعَ.
Ebû Vâil anlatıyor: (Hudeybiye Antlaşması imzalandıktan sonra) Ömer b. Hattâb (ra) geldi ve Resûlullah'ın (sas) yanına giderek, “Ey Allah'ın Resûlü, biz hak üzereyiz, onlar da bâtıl üzere değil mi?” dedi. Resûlullah (sas) “Evet.” buyurdu. Sonra Hz. Ömer (ra), “Bizim ölenlerimiz cennette onların ölenleri ise cehennemde değil mi?” diye sordu. Resûlullah (sas) yine “Evet.” buyurdu. Bunun üzerine Hz. Ömer (ra), “Öyleyse neden dinimiz hususunda bu âcizliği gösteriyoruz da Allah (cc) henüz onlarla bizim aramızda bir hüküm vermeden geri dönüyoruz?” dedi. Resûlullah (sas) şöyle cevap verdi: “Ey Hattâb"ın oğlu! Ben gerçekten Allah'ın Resûlü'yüm! Allah (cc) ebediyen beni(m emeğimi) boşa çıkarmaz.” Sonrasında Resûlullah'a (sas) Fetih sûresi nâzil oldu. Allah Resûlü (sas) hemen Hz. Ömer'e (ra) birini gönderip sûreyi ona okuttu. Bunun üzerine Hz. Ömer (ra), “Yâ Resûlallah! Bu (Hudeybiye Antlaşması gerçekten bir) fetih midir?” diye sordu. Hz. Peygamber (sas) de, “Evet.” cevabını verdi. Artık Ömer'in gönlü oldu ve döndü.
Müslim, Cihâd ve siyer.
Bir meselem var. Barışın şartlarına ikna olmuş dosttan başka yoldaş yoktur. Aşağılayıcıydı, sonra bu barışın iyiliği tarif edilemezdi. Allah Yücedir. Girişi rahatsız edici ama sonucu çok iyidir. İman gerektirir. Zayıf iman onu dinden çıkaran bir sözdür. Onu dine getiren bir haberdir.
: ﴿يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡكُفۡرِۚ إِنَّهُمۡ لَن يَضُرُّواْ ٱللَّهَ شَيۡـٔٗاۗ﴾
{Küfre koşarlar. Çünkü onlar Allah'a asla zarar veremezler.} Ayeti kerimesi ile onlar razı olsalar da olmasalar da Allah'ın takdiri ve kaderi kulları üzerinde etkilidir.
Bugün kesin bir kelime söyledim: düşme yasası, nesnelerin düşmesi, ağırlık, hava, yerçekimi, hacim...vb. ile ilgili bir yasa. Bu yasa, ister inanın ister inanmayın, ister beğenin ister beğenmeyin, ister memnun olun ister beğenmeyin, ister anlayın ister anlamayın, uygulanır ve ona inanmamanız onun varlığını veya etkinliğini iptal etmez.
Düşmek düşmektir. Bir paraşütçü düşme yasasına inanmaz ve paraşütünü açmazsa, bu yasayı geçersiz kılar mı? Hayır, o kişi ölür. Allah’ın yargısı bize gelir. İster beğenin ister beğenmeyin. İster inanın ister inanmayın. Hadis-i şerifte: “Sen istersin, ben isterim. Eğer sen benim istediğimde bana teslim olursan, ben de senin istediğinde sana yeteceğim. Eğer benim istediğimde bana teslim olmazsan, senin istediğinde seni yoracağım. Sonra da benim istediğimden başkası olmayacak.” hükmü var. Etkili olan Allah’ın emridir.
Şeddad bin Evs'in rivayetine göre, Peygamber Efendimiz'in rivayetine göre, Allah ona salat ve selam etsin: Bağışlanma dilemenin en güzel yolu şudur:
عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ :
(( اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، َمَنْ قَالَهَا مِنْ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنْ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. ))[ رواه البخاري ]
((Allah'ım! Sen benim Rabbimsin. Senden başka ilah yoktur. Beni Sen yarattın, ben Senin kulunum. Gücüm yettiğince Senin ahdine ve vaadine sadık kalıyorum. Yaptıklarımın şerrinden Sana sığınıyorum. Üzerimdeki nimetini itiraf ediyorum, günahımı da itiraf ediyorum. Beni bağışla. Çünkü Senden başka kimse günahları bağışlamaz. Kim bunu inanarak gündüz söyler de o gün akşam olmadan ölürse, o kimse cennet ehlindendir.) Her kim bunu inanarak geceleyin söyler ve sabah olmadan ölürse, o kimse cennet ehlindendir.
[Buhari rivayet etmiştir]
Abdullah'ın rivayetine göre, Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(( مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلَا حَزَنٌ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، وَابْنُ عَبْدِكَ، وَابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجِلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي، إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا، قَالَ: فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا نَتَعَلَّمُهَا؟ فَقَالَ: بَلَى يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا. ))
((Hiçbir kimse, üzüntü veya tasa ile karşılaşıp da: Allah'ım, ben senin kulunum, kulunun oğluyum, cariyenin oğluyum, dememiştir. Perçemim senin elindedir. Bana verdiğin emir yerine gelmiştir. Hakkımda verdiğin hüküm adildir. Kendini isimlendirdiğin, yarattıklarından birine öğrettiğin, kitabında indirdiğin veya katındaki gayb bilgisinde kendine sakladığın her isminle senden isterim ki, Kur’an kalbimin baharı, göğsümün nuru, hüznümün gidericisi ve endişemin gidericisidir. Kim onu işitirse Allah onun endişesini ve üzüntüsünü giderir ve yerine ferahlık verir.
Denildi ki: Ey Allah’ın Resulü, bunu öğrenmeyelim mi? Dedi ki: Evet, kim onu işitirse öğrensin. İmam Ahmet bunu rivayet etti. [ رواه أحمد ]
Abdullah bin Cafer (r.a.)'dan rivayet edildiğine göre, Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( اللَّهمَّ إليكَ أشكو ضَعفَ قوَّتي، وقلَّةَ حيلَتي، وَهَواني علَى النَّاسِ، أنتَ أرحمُ الرَّاحمينَ، أنتَ ربُّ المستضعفينَ، وأنتَ ربِّي، إلى من تَكِلُني؟ إلى بعيدٍ يتجَهَّمُني أَمْ إلى عدُوٍّ ملَّكتَهُ أمري. إن لم يَكُن بِكَ غضبٌ عليَّ فلا أبالي، غيرَ أنَّ عافيتَكَ هيَ أوسعُ لي أعوذُ بنورِ وجهِكَ الَّذي أشرَقت لهُ الظُّلماتُ، وصلُحَ علَيهِ أمرُ الدُّنيا والآخرةِ، أن يحلَّ عليَّ غضبُكَ، أو أن ينزلَ بي سخطُكَ. لَكَ العُتبى حتَّى تَرضى، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بِكَ.))
Allah'ım, güçsüzlüğümü, imkânlarımın yetersizliğini ve insanlar arasında değersizliğimi Sana şikâyet ediyorum. Sen merhametlilerin en merhametlisisin. Sen güçsüzlerin Rabbisin ve Sen benim Rabbimsin. Beni kime emanet edeceksin? Bana kaşlarını çatan uzaktaki birine, veya işlerimi ona devrettiğim bir düşmana. Eğer bana gazabın yoksa, aldırmam. Fakat senin esenliğin benim için daha geniştir. Karanlıkların aydınlandığı ve dünya ve ahiret işlerinin düzeldiği yüzünün nuruna sığınırım, gazabının üzerime inmesinden veya gazabının üzerime inmesinden. Sen razı oluncaya kadar kınanacaksın ve Senden başka güç ve kuvvet yoktur. İmam El-Elbani zayıf senet ile rivayet etti.
Allah Teala şöyle buyurdu:
وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذٖينَ يُسَارِعُونَ فِى الْكُفْرِ اِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللّٰهَ شَيْپًا يُرٖيدُ اللّٰهُ اَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِى الْاٰخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظٖيمٌ
Al-i İmran suresi 3.176 Küfürde yarışanlar seni üzmesin. Onlar, Allah'a hiçbir şekilde zarar veremezler. Allah, onlara ahirette bir pay vermemek istiyor. Onlar için büyük azap vardır.
يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
Allah, onlara ahirette bir pay vermemek istiyor.
İrade anlamı:
"İradeler"in anlamı, O'nun izin vermesi ve onların seçimlerinin uygulanmasına izin vermesidir. Anlamı budur. Allah’ın izin verdiği veya izin vermediği her şey, eğer izin verirse, O'nun olmasına izin verir ve sizin bir seçeneğiniz vardır. Dolayısıyla bir kişi dini reddederse, o zaman Yüce Allah size bir seçenek vermiştir. Siz dini reddetmişsinizdir. Yani: O, sizin ahirette bir payınız olmamasına izin vermiştir. Tam anlamı budur. Burada irade sizindir, O şunu ve bunu istemiştir.
İnanç ilminde bir kuralımız vardır: İstedi ama emretmedi. İstedi ama razı olmadı. Bir kimse hırsızlıkta ısrar etti. Allah hırsızlığa izin verdi. Oysa Allah hırsızlığı emretmedi ve razı olmadı. Allah hırsızlığı emretmediği ve ahlaksızlığı emretmediği halde, o kişi kendi seçimini yerine getirmek için çalmak istedi.
Yani: Elbette küfre koşanlar: "Onlar Allah'a asla zarar veremezler." Onlar Allah'ın pençesindedirler. "Allah istiyor" yani küfür seçtikleri ve bunda ısrar ettikleri sürece, Allah'ın onları istedikleri şeye serbest bırakması gerekiyordu. "Allah onlara ahirette bir pay vermemeyi istiyor ve onlar için büyük bir azap var."
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah'a, salat ve selam, sözünde doğru ve güvenilir olan Efendimiz Muhammed'e olsun. Allah'ım, bize ver. Bizleri mahrum etme. Bizi şereflendir ve aşağılama. Bize öncelik ver. Başkalarını bizden üstün tutma. Bizi razı et ve bizden razı ol. Allah'ın salatı ve selamı, Ümmi Peygamber Efendimiz Muhammed'e ve onun ailesine ve arkadaşlarına olsun.
Tercüme Tarih: 16.Şubat.2025
Tercüme Eden: İbrahim SIRMALI
(Emekli Müftü, İcazetli)
https://www.nabulsi.com den alıntıdır.
