Hutbenin Unsurları
1/ İslam'ın hayatın her alanını kuşatması
2/ İslam ekonomik sisteminin inanç ve ahlakla bağlantısı
3/ İslam'da ekonomik mevzuatın ilke ve kuralları
4/ İlişkilerde dürüstlük ve güvenirlilik
5/ Her türlü ilişkide hoşgörü ve müsamaha
6/ Tam rıza
7/ İyilik ilkesi
8/ İşe hâkimiyet
9/ İşçi haklarının gözetilmesi.
Vaazın Amaçları
İslam'da ekonomik mevzuatın ilke ve kurallarını ve bunların biçimlerini açıklamak / İslami sisteme bağlılığı teşvik etmek.
Alıntı
Cömertliğin bir yönü de İslam'ın, müminlerine tüketicilere karşı merhamet ilkesini öğretmesidir. İslam, malların herkese en ucuz fiyatlarla ulaşması için üretimi artırmaya özen göstermiştir. İnsani öğretilerinde, üretim maliyetlerinden vazgeçilebilecek her şeyden vazgeçmemizi emretmiştir.
Bunun bir örneği, işlemin aracı olmaksızın doğrudan üretici, yani satıcı ile tüketici, yani alıcı arasında gerçekleşmesini tercih etmesidir. Çünkü aracılık ücreti sonunda tüketiciye ait olacak ve böylece onun için fiyat artacaktır.
Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
قال صلى الله عليه وسلم: " لا يبع حاضر لبادٍ " متفق عليه، أي: لا يكون له سمساراً كما بوّب لذلك الإمام البخاري رحمه الله.
"Hazır bulunan kimse, göçebeye satmasın." İttifak, yani aracısı olmamalıdır, İmam Buhari'nin (Allah ona rahmet etsin) bunu bir sûre olarak adlandırması gibi.
Şöyle ki: Ey Müslümanlar! İslam, insanoğlunun çocukları için hayatın her alanında net bir çizgi çizmiştir ve... hepsinde, vahiy yoluyla açık, net bir elbise içinde, haber vermek veya bir hüküm olarak birleştirmek dışında, başıboş veya gelen hiçbir şey bırakmamıştır.
Her türlü teşekkül, inşa ve ıslahta, toplum ve hayatın her yönünde kesin ve kati prensipler, ebedî ilahi kanunlar, kapsamlı ve tam prensipler halinde, veren ve almayan, birleştiren ve ayırmayan, oluşturan ve dağıtan, inşa eden ve yıkan, mutluluk getiren ve bozmayan, en yüksek hedeflere ve yüce hedeflere ulaştıran sistemler ve kurallar içerir.
Yüce Allah şöyle buyurdu:
وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِى الْاَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطٖيرُ بِجَنَاحَيْهِ اِلَّا اُمَمٌ اَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِى الْكِتَابِ مِنْ شَیْءٍ ثُمَّ اِلٰى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ
Enam suresi 6.38 Yeryüzünde gezen her türlü canlı ve (gökte) iki kanadıyla uçan her tür kuş, sizin gibi birer topluluktan başka bir şey değildir. Biz Kitap'ta hiçbir şeyi eksik bırakmadık. Sonunda hepsi Rablerinin huzuruna toplanıp getirilecekler.
Yüce Allah şöyle buyurdu:
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فٖى كُلِّ اُمَّةٍ شَهٖيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ اَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهٖيدًا عَلٰى هٰؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَیْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرٰى لِلْمُسْلِمٖينَ
Nahil suresi 16.89 (Ey Muhammed!) Her ümmetin kendi içinden üzerlerine bir şahit göndereceğimiz, seni de onların üzerine bir şahit olarak getireceğimiz günü düşün. Sana bu kitabı; her şey için bir açıklama, doğru yolu gösteren bir rehber, bir rahmet ve müslümanlar için bir müjde olarak indirdik.
Allah’ın koyduğu ilahi kanunun en çok önemsediği hususlardan biri de hayatın maddi ve ekonomik boyutudur. Bu boyutu en sağlam temeller, en asil idealler, en şerefli hedefler ve en yüce amaçlar üzerine kurmuştur.
Kur'an ilkelerini, Sünnet ise kurallarını açıklamıştır. Bu ayetleri inceleyen herkes, İslam'ın servet edinirken dikkatli olmayı, dini emirlere uygun ve Müslümanların ahlakına aykırı olmayan, meşru yolları ve uygun yöntemleri kullanmayı tavsiye ettiğini görecektir.
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır:
يَا اَيُّهَا الَّذٖينَ اٰمَنُوا اِذَا نُودِىَ لِلصَّلٰوةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا اِلٰى ذِكْرِ اللّٰهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
Cuma suresi 62.9 Ey iman edenler! Cuma günü namaz için çağrı yapıldığı zaman, hemen Allah'ın zikrine koşun ve alışverişi bırakın. Eğer bilirseniz bu, sizin için daha hayırlıdır.
Allah Teala şöyle buyurdu:
يَا اَيُّهَا الَّذٖينَ اٰمَنُوا لَا تَاْكُلُوا اَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ اِلَّا اَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا اَنْفُسَكُمْ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِكُمْ رَحٖيمًا
Nisa suresi 4.29 Ey iman edenler! Mallarınızı aranızda batıl yollarla yemeyin. Ancak karşılıklı rıza ile yapılan ticaretle olursa başka. Kendinizi helâk etmeyin. Şüphesiz Allah, size karşı çok merhametlidir.
Sahih nebevî irşatta Peygamberimiz şöyle buyurdu:
وفي التوجيهات النبوية الصحيحة: " لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع" وذكر منها: " وعن ماله: من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟ " يقول صلى الله عليه وسلم أيضاً: " كل لحم نبت من سُحت فالنار أولى به" .
“Kıyamet günü bir kulun ayakları, dört şeyden sorulmadıkça kıpırdamaz.” Bunlar arasında: “Malını nereden kazandı ve nereye harcadı?”
Peygamber (s.a.v.) ayrıca: “Haksız kazançtan elde edilen her türlü et için ateş daha layıktır.” buyurmuştur.
İslam iktisat mevzuatının özelliklerinden biri de, ekonominin sağlam din, güzel ahlak ve güzel ahlakla iç içe geçtiği, inanç ve ahlaka bağlı bir sistem olmasıdır.
Ey İslam kardeşlerim. İslam'ın büyüklüğünü ve kemalini, teşri kural koymak ve nizamının yüceliğini bize gösteren bu özelliklerin kısmi tasvirleri sayısızdır. Ve bunlar önemli prensiplere ve sayısız kurallara dayanmaktadır.
Birincisi: Alışverişte dürüstlük ve güvenilir olmaktır. Zira bunlar müminin genel vasıflarındandır. Allah Teala şöyle buyurdu:
يَا اَيُّهَا الَّذٖينَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقٖينَ
Tevbe suresi 9.119 Ey iman edenler! Allah'a karşı gelmekten sakının ve doğrularla beraber olun.
Allah Teala şöyle buyurdu:
اِنَّ اللّٰهَ يَاْمُرُكُمْ اَنْ تُؤَدُّوا الْاَمَانَاتِ اِلٰى اَهْلِهَا وَاِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ اَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ اِنَّ اللّٰهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهٖ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ سَمٖيعًا بَصٖيرًا
Nisa suresi 4.58 Allah, size, emanetleri mutlaka ehline vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğiniz zaman adaletle hükmetmenizi emrediyor. Doğrusu Allah, bununla size ne güzel öğüt veriyor! Şüphesiz ki Allah, hakkıyla işitendir, hakkıyla görendir.
Ancak bunlar özellikle finansal işlemlerde aranan niteliklerdir.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
قال صلى الله عليه وسلم: " التاجر الأمين الصدُوق مع النبيين والصديقين والشهداء" رواه الترمذي، وفي الصحيحين: " فإن صدقا وبيَّنا بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا مُحقت بركة بيعهما" .
"Emin ve doğru sözlü tüccar, peygamberler, sıddıklar ve şehitlerle beraberdir." Tirmizî rivayet etmiştir.
İki sahih (Buhari ve Müslimde) hadiste ise: "Doğru sözlü ve açık sözlü olurlarsa, alışverişleri bereketli olur. Yalan söylerlerse, alışverişlerinin bereketi kaybolur."
Müslümanlardan beklendiği gibi, gayrimüslimlerden de dürüstlük beklenir. Dolayısıyla, Müslümanların satışlarında ve diğer ilişkilerinde dürüst olmaları, birçok toplumun kitleler halinde İslam'a girmesinde derin bir etki yaratmış, hatta dünyanın bazı bölgelerinde olduğu gibi, bu toplumlar tamamen İslam toplumlarına dönüşmüştür.
Emanet, ister Müslüman ister gayrimüslim, ister dost ister düşman olsun, bir Müslümanın uyması gereken mutlak bir iyiliktir.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
قال صلى الله عليه وسلم: " أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك " حديث صحيح.
"Sana emanet edenin emanetini yerine getir. Sana ihanet edene ihanet etme." Bu sahih bir hadistir.
Bu prensiplerden ikincisi, alım satımda ve diğer tüm alışverişlerde hoşgörü ve müsamahadır.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
قال صلى الله عليه وسلم: " رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع، سمحاً إذا اشترى، سمحاً إذا قضى، سمحاً إذا اقتضى ".
"Allah, satarken, alırken, borç öderken ve tahsil ederken rahat davranan kimseye merhamet etsin."
Bu hoşgörü, iflas eden borçluya mühlet verilmesi ve vadesi olan bütün işlemlerin, mümkün olduğu sürece, vadenin uzatılması suretiyle yapılması gibi pek çok şekilde kendini gösterir.
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır:
وَاِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ اِلٰى مَيْسَرَةٍ وَاَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
Bakara suresi 2.280 Eğer borçlu darlık içindeyse, ona eli genişleyinceye kadar mühlet verin. Eğer bilirseniz, (borcu) sadaka olarak bağışlamanız, sizin için daha hayırlıdır.
Buhari, Resûlullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:
وروى البخاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أُتي بعبد من عباد الله آتاه الله مالاً فقال له الله: ماذا عملت به في الدنيا؟ قال: يا رب، آتيتني مالاً، فكنت أبايع الناس، وكان من خلقي الجواز، فكنت أيسِّر على الموسر، وأنظر المعسر، فقال الله: أنا أحق به منك، تجاوزوا عن عبدي" .
"Allah'ın kendisine mal verdiği bir kulu kendisine getirildi. Allah ona: "Bunlarla dünyada ne yaptın?" diye sordu. O da: "Ey Rabbim! Bana mal verdin, ben de insanlarla ticaret yaptım. Benim fıtratım esnekti, zenginlere kolaylık sağlar, yoksullara da mühlet verirdim." dedi. Allah da: "Ben buna senden daha layıkım. Kulumu bağışladım." buyurdu."
Bu, bir satışı feshetmeyi, yani alıcının sözleşme konusuna ihtiyacı olmadığı açık olduğu için feshetmeyi kabul etmeyi kapsar.
Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
قال صلى الله عليه وسلم: " من أقال مسلماً أقال الله عثرته " رواه أبو داود وابن ماجه وسنده صحيح.
"Kim bir Müslümanı serbest bırakırsa, Allah da onu günahından kurtarır." Ebû Dâvûd ve İbn Mâce rivayet etmiş olup senedi sahihtir.
Bu ilkelerden üçüncüsü, alışverişlerde tam rıza ilkesidir. İslam, tüm sözleşmelerin geçerliliği için, tarafların tam rızası ve işlemlerin yürütülmesinde tam bir seçim ilkesini şart koşmuştur. Böylece hiç kimse, istemediği bir alışverişe zorlanamaz veya rızası olmadan kendisinden bir şey alınamaz.
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır:
يَا اَيُّهَا الَّذٖينَ اٰمَنُوا لَا تَاْكُلُوا اَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ اِلَّا اَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا اَنْفُسَكُمْ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِكُمْ رَحٖيمًا
Nisa suresi 4.29 Ey iman edenler! Mallarınızı aranızda batıl yollarla yemeyin. Ancak karşılıklı rıza ile yapılan ticaretle olursa başka. Kendinizi helâk etmeyin. Şüphesiz Allah, size karşı çok merhametlidir.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول: " إنما البيع عن تراض" .
"Alışveriş ancak karşılıklı rıza ile olur."
Çünkü İslam'da mala saygı gösterilir ve mal korunur. Şeriatın hem varlıkta hem de yoklukta korumak için geldiği beş temel esastan biridir.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ayrıca şöyle buyurmuştur:
قال صلى الله عليه وسلم أيضاً: " لا يحل لامرئ أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفسٍ منه"، ويقول صلى الله عليه وسلم أيضاً: " لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه ".
"Bir kimsenin, kardeşinin sopasını rızası olmadan alması caiz değildir." Ayrıca şöyle buyurmuştur: "Müslümanın malı, rızası olmadan caiz değildir."
İslam, buna dayanarak, taraflardan birine zulüm içeren her türlü işlemi yasaklamıştır. Bunun bir örneği, bir borç olan hakkın ödenmesinin geciktirilmesinin yasaklanmasıdır.
Peygamber (s.a.v.) iki Sahih'inde şöyle buyurmuştur:
في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مطل الغني ظلم "، وأنه صلى الله عليه وسلم قال أيضاً: " ليّ الواجد يحل عرضه وعقوبته " رواه النسائي بسند صحيح.
"Zengin bir kimsenin borcunu geciktirmesi zulümdür." Ayrıca şöyle buyurmuştur: "Bunu yapmaya gücü yeten, zengine zulüm edebilir ve onu cezalandırabilir." Bu hadisi Neseî sahih bir senetle rivayet etmiştir.
Allah ona salat ve selam etsin, sahih Muhammedî sünnetinde şöyle buyurmuştur:
وفي التوجيهات المحمدية السديدة يقول صلى الله عليه وسلم: " من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدّى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله " رواه البخاري.
“Kim insanların malını geri ödemek niyetiyle alırsa, Allah onu onun adına geri öder. Kim de israf etmek niyetiyle alırsa, Allah onu israf eder.” Buhari rivayet etmiştir.
Bu tasvirler arasında, çeşitli tür ve biçimlerde hile ve aldatmanın yasaklanması da vardır.
Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
قال صلى الله عليه وسلم: " من غشنا فليس منا " رواه مسلم، " لا يحل لامرئ مسلم يبيع سلعةً يعلم أن بها داءً إلا أخبر به " رواه مالك في الموطأ،
"Bizi aldatan bizden değildir." Müslim rivayet etmiştir. "Bir Müslümanın, ayıbını bildiği bir malı, satıcısına bildirmedikçe satması helal olmaz." Malik, Muvatta'da rivayet etmiştir.
İslam, büyük bir hile durumunda rücu hakkını düzenleyerek bu durumu bile ele almış ve aldatılan kişinin bunu öğrenmesi halinde satışın geri verilmesini şart koşmuştur.
Dolayısıyla, Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed (s.a.v.)'in şeriatının genel ilkelerinden biri, alışverişlerde şüphenin yasaklanmasıdır.
Sahih bir hadiste, Hz. Muhammed (s.a.v.)'in şüpheyi yasakladığı belirtilmektedir.
فقد جاء في الحديث الصحيح أنه عليه الصلاة والسلام نهى عن الغرر.
Şüpheyi yasakladığı belirtilmektedir.
Şüphenin anlamlarından biri de, gerçekleştiğinde memnuniyetsizliğe yol açması muhtemel olan aldatmadır. Ayrıca, varlığı bilinmeyen veya bilinmeyen bir risk gibi, sonuçları bilinmeyen bir durum da demektir.
Ey İslam kardeşleri! Bu ilkelerden biri de, müminler arasında kardeşlik ve sevgi ilkesine aykırı olan ve Müslümanlar arasında kin ve nefret ruhunun yayılmasına yol açan her türlü alışverişin yasaklanmasıdır.
Nitekim Peygamber Efendimiz (s.a.v.),
نهى نبينا صلى الله عليه وسلم عن البيع على البيع، والشراء على الشراء، والسوم على السوم، ونهى عن بيع النجش.
Satış üstüne satış yapmayı, alım üstüne alım yapmayı, teklif üstüne teklif vermeyi ve alma niyeti olmadığı halde malın fiyatını artırma yoluyla satış yapmayı yasaklamıştır.
Müslüman kardeşlerim, İslam'ın temel prensiplerinden biri, muhtaçların ihtiyaçlarını istismar etmemektir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in ilkelerinden ve güzel ahlaklarından biri de muhtaçların ihtiyaçlarını gidermeyi emretmesi ve teşvik etmesidir.
Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
قال عليه الصلاة والسلام: " المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يُسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربةً فرج الله عنه كربةً من كرب يوم القيامة " رواه أبو داود والترمذي.
"Müslüman, Müslümanın kardeşidir. Ona zulmetmez, onu yardımsız bırakmaz. Kim kardeşinin bir ihtiyacını giderirse, Allah da onun bir ihtiyacını giderir. Kim bir Müslümanın sıkıntısını giderirse, Allah da kıyamet günü onun bir sıkıntısını giderir." Ebû Dâvûd ve Tirmizî rivayet etmiştir.
Bir şeye ihtiyacı olan birinin ihtiyacını, onu veya koşullarını kontrol ederek istismar etmek, İslam'ın veya halkının karakterinde yoktur. Bu nedenle İslam, tekelciliği yasaklamıştır.
Sahih bir hadiste Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحتكر إلا خاطئ " رواه مسلم،
"Günahkârdan başkası tekelcilik yapmaz." Müslim rivayet etmiştir.
İslam âlimlerinin terminolojisinde tekelcilik, piyasada kıtlık olması nedeniyle tüketicilerin ihtiyaç duyduğu bir malı elinde tutmak ve ardından fiyatının artması anlamına gelir.
Yüce Allah şöyle buyurmuştur:
وَاِلٰى مَدْيَنَ اَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِنْ اِلٰهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَاَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمٖيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ اَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِى الْاَرْضِ بَعْدَ اِصْلَاحِهَا ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنٖينَ
Araf suresi 7.85 Medyen halkına da kardeşleri Şu'ayb'ı peygamber olarak gönderdik. Dedi ki: "Ey kavmim! Allah'a kulluk edin. Sizin için O'ndan başka hiçbir ilâh yoktur. Rabbinizden size açık bir delil gelmiştir. Artık ölçüyü ve tartıyı tam yapın. İnsanların mallarını eksiltmeyin. Düzene sokulduktan sonra yeryüzünde bozgunculuk etmeyin. İnananlar iseniz bunlar sizin için hayırlıdır."
İşte bu prensiplerin arasında, ey Allah'ın kulları, ihsan prensibi vardır. Hayrı, bu şeriatın genel bir prensibi ve kanun koymasının bir kuralıdır.
Allah Teala şöyle buyurdu:
اِنَّ اللّٰهَ يَاْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْاِحْسَانِ وَاٖيتَاٸِ ذِى الْقُرْبٰى وَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْیِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
Nahil suresi 16.90 Şüphesiz Allah, adaleti, iyilik yapmayı, yakınlara yardım etmeyi emreder; hayâsızlığı, fenalık ve azgınlığı da yasaklar. O, düşünüp tutasınız diye size öğüt veriyor.
Allah Teala şöyle buyurdu:
وَاَنْفِقُوا فٖى سَبٖيلِ اللّٰهِ وَلَا تُلْقُوا بِاَيْدٖيكُمْ اِلَى التَّهْلُكَةِ وَاَحْسِنُوا اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنٖينَ
Bakara suresi 2.195 (Mallarınızı) Allah yolunda harcayın. Kendi kendinizi tehlikeye atmayın. İyilik edin. Şüphesiz Allah iyilik edenleri sever.
Bu ilkenin ekonomik ilişkilerdeki bir örneği, uzlaşmanın meşru sayılması ve teşvik edilmesidir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur:
وَاِنِ امْرَاَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا اَوْ اِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا اَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَاُحْضِرَتِ الْاَنْفُسُ الشُّحَّ وَاِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبٖيرًا
Nisa suresi 4.128 Eğer bir kadın kocasının, kendisine kötü davranmasından, yahut yüz çevirmesinden endişe ederse, uzlaşarak aralarını düzeltmelerinde ikisine de bir günah yoktur. Uzlaşmak daha hayırlıdır. Nefisler ise kıskançlığa ve bencil tutkulara hazır (elverişli) kılınmıştır. Eğer iyilik eder ve Allah'a karşı gelmekten sakınırsanız, şüphesiz Allah, yaptıklarınızdan haberdardır.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) güzel bir hadis-i şerifte şöyle buyurmuştur:
وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الحسن: " الصلح جائز بين المسلمين، إلا صلحاً أحل حراماً أو حرم حلالاً " .
“Müslümanlar arasında barışmak caizdir. Ancak haram olanı helal kılan veya helal olanı haram kılan barış hariç.”
Cömertliğin bir yönü de, taraflar arasında herhangi bir ön şart aranmaksızın, borçların daha hayırlı bir şeyle ödenmesinin teşvik edilmesidir.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن خياركم أحسنكم قضاءً " رواه مسلم.
"Sizin en hayırlılarınız, borcunu en iyi ödeyenlerinizdir." (Müslim rivayet etmiştir.)
Cömertliğin bir yönü de İslam'ın, müminlerine tüketicilere karşı merhamet ilkesini öğretmesidir. İslam, malların herkese en ucuz fiyatlarla ulaşması için üretimi artırmaya özen göstermiştir.
İnsani öğretilerinde, üretim maliyetlerinden vazgeçilebilecek her şeyden vazgeçmemizi emretmiştir. Bunun bir örneği, işlemin aracı olmaksızın doğrudan üretici, yani satıcı ile tüketici, yani alıcı arasında gerçekleşmesini tercih etmesidir. Çünkü aracılık ücreti sonunda tüketiciye ait olacak ve böylece onun için fiyat artacaktır.
Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
قال صلى الله عليه وسلم: " لا يبع حاضر لبادٍ " متفق عليه، أي: لا يكون له سمساراً كما بوّب لذلك الإمام البخاري رحمه الله.
"Hazır bulunan kimse, göçebeye satmasın." İttifak, yani aracısı olmamalıdır, İmam Buhari'nin (Allah ona rahmet etsin) bunu bir sûre olarak adlandırması gibi.
Bunun bir başka örneği de Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed'in (s.a.v.) şu sözüdür:
ومن صور ذلك أيضاً قول نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: " لا تلقوا السلع حتى يُهبط بها الأسواق" متفق عليه،
"Mallarınızı pazarlara varıncaya kadar atmayın." İttifak edilmiştir.
Yani, şehirlerin girişlerine gidip getirenlerden mal satın almayın. Sonra da onları pazara getirip satmayın. Çünkü bu, tüketiciler için fiyatları yükseltir.
Sevgili kardeşlerim, İslam'da iktisadın temel ilkelerinden biri, sözleşmeli işte ustalık ilkesine vurgu yapmasıdır. İslam, müritlerini işte ustalık ve samimiyetle çalışmaya teşvik etmiş ve bunu Müslümanların bir özelliği ve ayırt edici bir özelliği kılmıştır.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
قال صلى الله عليه وسلم: إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه " رواه البيهقي.
"Allah, sizden birinin bir işte ustalaşmasını sever." Beyhaki rivayet etmiştir.
İslam, işçi haklarının yerine getirilmesi ilkesini tesis etmeye özen göstermiştir. İslam'da işçinin, ister toplumun diğer üyeleriyle ister devlet kurumlarıyla olsun, görevleri vardır.
İşçinin, işverenin yerine getirmesi ve uyması gereken görevleri ve hakları vardır. Bunların en önemlisi, işçiye aşırı iş yüklememek veya kaldıramayacağı yükü yüklememektir. Şeriat kuralları arasında şunlar yer alır.
Allah Teala şöyle buyurur:
لَا يُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفْسًا اِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا اِنْ نَسٖينَا اَوْ اَخْطَاْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا اِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذٖينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهٖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا اَنْتَ مَوْلٰینَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرٖينَ
Bakara suresi 2.286 Allah, bir kimseyi ancak gücünün yettiği şeyle yükümlü kılar. Onun kazandığı iyilik kendi yararına, kötülük de kendi zararınadır. (Şöyle diyerek dua ediniz): "Ey Rabbimiz! Unutur, ya da yanılırsak bizi sorumlu tutma! Ey Rabbimiz! Bize, bizden öncekilere yüklediğin gibi ağır yük yükleme. Ey Rabbimiz! Bize gücümüzün yetmediği şeyleri yükleme! Bizi affet, bizi bağışla, bize acı! Sen bizim Mevlâmızsın. Kâfirler topluluğuna karşı bize yardım et."
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bir hadis-i şeriflerinde şöyle buyurmuştur:
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في ثنايا حديث له: " جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يطعم، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم" متفق عليه.
“Allah onları sizin emrinize vermiştir. Kimin kardeşi elinin altında olursa, ona yediğinden yedirsin, giydiğinden giydirsin. Onlara güçlerinin yetmeyeceği yükü yüklemeyin. Eğer onlara yük yüklerseniz, onlara yardım edin.” Bu görüş birliğidir.
Bunlardan Allah'ın kulları, işveren işini bitirdiğinde işçiye ücretini tam olarak vermesidir.
Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
قال صلى الله عليه وسلم:
" أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه " حديث صحيح بكثرة طرقه، وعنه صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري أنه قال: " ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة "، ومن خاصمه عليه الصلاة والسلام فإنه يُغلب وذكر منهم: " ورجل استأجر أجيراً، فاستوفى منه ولم يعطه أجره " .
"İşçinin ücretini teri kurumadan önce verin." Bu, çok sayıda senedi olan sahih bir hadistir. Buhari, Peygamber (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Üç kişi vardır ki, kıyamet günü ben onların hasmıyım." Peygamber (s.a.v.) ile tartışan mağlup olur. Bunlar arasında şöyle zikredilmiştir: "Bir işçiyi ücretle çalıştıran, onu sömüren, fakat ücretini vermeyen adam."
Ey Allah'ın kulları! Allah'tan korkun. Bu yüce ilkelere ve asil emirlere uyun ki, toplumlarınızda sevgi, aranızda iyilik yaygınlaşsın.
Allah, bana ve size Kur'an'ı lütfetsin ve ayetlerinden ve belagatinden bizi faydalandırsın. Bunu söylüyor ve her günahım için kendim, siz ve tüm Müslümanlar için Allah'tan af diliyorum.
Öyleyse O'ndan af dileyin. Çünkü Allah cc, çok bağışlayandır. Çok merhamet edendir.
İkinci Hutbe:
Lütufları için Allah'a hamd olsun. Hidayet ve lütfu için de şükürler olsun. Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur. Tektir, ortağı yoktur. Makamını yüceltmek içindir.
Şehadet ederim ki efendimiz ve peygamberimiz Hz. Muhammed Allah’ın kulu ve elçisidir. Rızasına çağırandır. Allah'ım, O'na, ailesine, ashabına ve kardeşlerine salat ve selam eyle.
Siz ve kendim, Allah'ın kulları, Yüce Allah'tan korkmanızı tavsiye ederim. Çünkü bu, iyi hedeflere ve ebedî mutluluğa götürür. Allah'ın kulları! İslam nizamı, insanlık için büyük bir nimettir. Emniyet ve mutluluğu kapsar. İyiliği ve gönül huzurunu sağlar.
Milletin görevi, her yönüyle İslam’a bağlı kalmak ve her konuda onu uygulamaktır. Çünkü doğruluk, başarı, zafer ve refah ondadır.
Yüce Allah şöyle buyurur:
اَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ اَحْسَنُ مِنَ اللّٰهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
Maide suresi 5.50 Onlar hâlâ cahiliye devrinin hükmünü mü istiyorlar? Kesin olarak inanacak bir toplum için, kimin hükmü Allah'ınkinden daha güzeldir?
Sonra Allah bize büyük bir şey yapmamızı emretti: O da Peygamber Efendimiz'e salat ve selam getirmekti.
Allah'ım! Kulun ve elçin, Peygamberimiz Muhammed'e salat ve selam gönder.
Tercüme Tarih: 21 Temmuz 2025
Tercüme Eden: İbrahim SIRMALI
(Emekli Müftü, İcazetli)
Yayın Tarihi : 11 Ekim 2022
حسين بن عبدالعزيز آل الشيخ Hüseyin b. Abdulaziz eş-Şeyh
https://khutabaa.com/ar/article
dan alıntıdır.
