"Saygıdeğer Şeyhimiz Dr. Abdülbedi Ebu Haşim'in (Allah ona rahmet etsin) sunduğu bir minber dizisi. Oğlu, saygıdeğer Şeyh Muhammed Abdülbedi Ebu Haşim'in izniyle derlenmiş, düzenlenmiş, doğrulanmış ve yayınlanmıştır."
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ فَاطِرِ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ جَاعِلِ الْمَلٰئِكَةِ رُسُلًا اُولٖى اَجْنِحَةٍ مَثْنٰى وَثُلٰثَ وَرُبَاعَ يَزٖيدُ فِى الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَیْءٍ قَدٖيرٌ
Fatır suresi 35.1 Hamd, gökleri ve yeri yaratan, melekleri ikişer, üçer, dörder kanatlı elçiler yapan Allah'a mahsustur. O, yaratmada dilediğini artırır. Şüphesiz Allah'ın gücü her şeye hakkıyla yeter.
Allaha hamt ederiz. O'nu tesbih ederiz. O'ndan yardım ve hidayet dileriz. O'na tövbe eder, O'ndan bağışlanma dileriz.
Nefislerimizin kötülüklerinden ve amellerimizin kötülüklerinden Allaha sığınırız. O'nu tesbih ederiz. Allah kime hidayet ederse onu kimse saptıramaz. Kimi de saptırırsa onu kimse hidayet edemez. Ve sen onun için asla bir veli bulamazsın.
Ben şehadet ederim ki Allah birdir. Ortağı yoktur. Yine şehadet ederim ki Peygamberimiz Hz. Muhammed Allah'ın kulu ve Resulüdür. Rabbimizin salat ve selamı onun, hane halkının ve ashabının üzerine olsun.
Hz. Peygamber, dini tebliğ etti anlattı, emaneti yerine getirdi, ümmetine samimi nasihatlerde bulundu. Allah'ın onunla sıkıntıları giderdi ve Allah yolunda yakin ölüm gelinceye kadar hak ile cihad etti.
O, peygamberliğinden bu yana ümmetine ve insanlığa Allah'ın büyüklüğünü ve O'na ortak koşulmasından sakınılması gerektiğini öğretti. Onlara Rablerine nasıl ibadet edeceklerini ve her uzak yoldan O'nun mukaddes evine nasıl saygıyla geleceklerini öğretti. Efendimiz İbrahim aleyhisselamın ezanını duyduk.
وَاَذِّنْ فِى النَّاسِ بِالْحَجِّ يَاْتُوكَ رِجَالًا وَعَلٰى كُلِّ ضَامِرٍ يَاْتٖينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمٖيقٍ
Hac suresi 22.27 İnsanlar arasında haccı ilan et ki, gerek yaya olarak, gerek uzak yollardan gelen yorgun develer üzerinde sana gelsinler.
Onlar, yaya olarak ve sahibine ulaşamayacak her türlü dar vasıtayla gelirler. Kolay bir vasıtaya sahip olan hiç kimseye ulaşamazlar. Ey Rabbimiz! şahitlik ederiz ki bizi, gecesi gündüzü gibi olan ve helak olmuşlardan başkası ondan ayrılmayan apaçık bir yola koymuştur.
Öyleyse bu mübarek Peygamber'e, hane halkına, ashabına ve hidayetine tabi olup kıyamete kadar sünnetine bağlı kalanlara salat ve selam eyle. Onlarla birlikte bize de rahmetinle salat eyle. Ey merhametlilerin en merhametlisi!
Şimdi. Allah'ın kulları! Kur'an-ı Kerim surelerinin amaçları üzerine serimize devam ediyoruz. Her sureyi, surenin amacını ve hedefini temsil eden özlü bir mesaj olarak kullanacağız. Ve bu hayatta bize rehberlik edeceğiz.
Kur'an yazmalarına geri dönüp her bir sureyi tek tek inceleyerek, içerdikleri dersleri ve ahlaki değerleri görmeyi umuyoruz. Belki bu platform aracılığıyla bu dersleri tekrar gözden geçirmek için başka bir toplantı düzenleriz. Yüce Allah'tan yardım ve başarı dileriz.
Bugün, Yüce Allah'ın bu yüce isimle, yani kırmak, bölmek anlamına gelen bir kelimeyle adlandırdığı mübarek bir sure olan Fatır Suresi'ne sahibiz.
Bir şeyi kırmak, onu bölmek anlamına gelir. Özellikle de bu bölme ilk kez yapılıyorsa. Yaratıcılık ve icat anlamına gelir. Dolayısıyla, bir şeyi ilk kez yaratan onu kırmıştır ve onu ilk kez keşfeden ve başkalarından önce yapan da onu kırmıştır. Demektir.
İbn Abbas radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre, o bu kelimenin manasını biliyordu ve bunda şaşılacak bir şey yoktur. Zira bazı kabileler kelimeleri bir manada kullanırken, başka kabileler aynı kelimeyi başka manada kullanırlar.
İbn Abbas radıyallahu anh, bir kuyu üzerinde tartışmak için gelen iki hasım aracılığıyla, her biri "Bu benim kuyumdur" diyerek, biri "Bunu ben yarattım" deyince, onun lehine hüküm verilmesiyle, yaratıcılık ve icat anlamını öğrenmiştir.
İbn Abbas radıyallahu anh, kuyuyu ilk ben kazdım. Belki de bir süre öylece bıraktım. Sonra bir başkası gelip kuyuyu temizledi. Temizledi ve tekrar kazdı. Böylece kuyunun kendisine ait olduğunu zannetmiş ve böylece kuyuyu ilk kez yaratan ve ilk kez kazan kişinin lehine hüküm verilmiştir. Kuyu onun olmuştur.
Allah, kendisini şu ifadeyle tanıtmıştır. "Hamt, göklerin ve yerin yaratıcısı olan Allah'a mahsustur." Yani, gökler ve yer ilk yaratıldığında onları yaratan Allah’tır. Allah onları yaratmadan önce hiç kimse gökleri ve yeri yaratmamıştır. Ve gökler ve yer Allah onları yaratmadan önce yaratılmamıştır.
İlk varlıkları, Yüce Allah'ın onları yaratmasıyla olmuştur. Ve bunu ilk yapan da son yapan da Yüce Allah'tır. Dolayısıyla hiç kimsenin bunda bir payı, yani Allah'a bir katkısı, katkısı veya yardımı yoktur.
Bu sureye bu büyük isim verilmiştir. Çünkü başında Yüce Allah'ın bir tasviri olarak zikredilmiştir. "Göklerin ve yerin yaratıcısı" Ayrıca, meleklerden bu surede başlangıçta bahsedildiği ve Kur'an'da daha önce hiç bahsedilmediği bir şekilde bahsedildikleri için Melaike Suresi olarak da adlandırılır.
Fatiha Suresi'nden buraya kadar melekler, Fatır Suresi'nde [4] bahsedildikleri şekilde zikredilmemiştir. Melekler daha önce bazı tasvirleriyle zikredilmişti. Ancak burada bazı yaratılışlarıyla, yaratılışlarından bir şeyin tasviriyle zikredilmektedir.
"Melekleri elçi kılmak" anlamına gelen vahiy, elçiler Yüce Allah'tan insanlar arasından yeryüzüne vahiy getirirler. "Kanatlı" yani kanatlı insanlar. "İki veya üç" ve dört kanat. Dolayısıyla her meleğin kanatları vardır. Ve meleklerin kanatları bir melekten diğerine farklılık gösterir. Bu nedenle her meleğin bir numarası vardır.
Denildi ki, Yüce Allah her meleğe dilediği kadar kanat yaratır. Böylece onu iki kanatla bir göreve gönderir. Beş kanatla bir göreve veya on kanatla başka bir göreve gönderir.
Cebrail, Mekke'de bir yerde kendisini görüp göstermek için randevulaştıkları sırada Resûlullah'a (s.a.v.) yaklaştı. Altı yüz kanatla geldi ve yaklaştı. Bu, Allah'ın meleğin kendisinde bir azalma değil, bir artıştır.
Allah, iki, üç ve dört kanattan söz ederken, iki, üç ve dört kanattan bahsediyor. Geri kalanını ise Allah'ın dilediği şeyin bir uzantısı olarak nitelendirerek, "Yaratmada dilediğini artırır. Şüphesiz Allah her şeye kadirdir." diyor.
يَزٖيدُ فِى الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَیْءٍ قَدٖيرٌ
Fatır suresi 35.1 O, yaratmada dilediğini artırır. Şüphesiz Allah'ın gücü her şeye hakkıyla yeter.
Fatır Suresi, Allah'ın kendisini göklerin ve yerin yaratıcısı olarak tanıtması nedeniyle bu ismi almıştır. Ve el-Melaike Suresi olarak adlandırılması, meleklerin yaratılışından bazılarının, yani kanatların, bu surede, öncekilerde değil, anlatılması nedeniyledir.
Her ne olursa olsun, burada geçen Fatır kelimesi ve onunla birlikte anılması en muhtemel, en açık ve en uygun olanıdır.
Çünkü sure, Hicret'ten önce Mekke'de, insanlara imanın esaslarının öğretildiği günlerde nazil olmuştur. Ve bildiğimiz gibi tüm Mekke sureleri bu büyük konudan bahsetmekte, özelliklerini açıklamakta, rükünlerini ve temellerini tanımlamakta ve Mekke sureleri, imanın öğrenilmesinde, öğretilmesinde, yazılmasında ve kitaplarda anlatılmasında önemli olan dört esasa odaklanmaktadır.
Yazarlar ve yorumcular buna dikkat etmelidir... Tartışmalı konulara girmeden...
Birinci temel, Yüce Allah'ı bilmektir. İkinci temel, Resûlullah'ı (s.a.v.) bilmektir. Üçüncü temel, mesajı peygamberliği bilmektir. Dördüncü ve son temel ise Kıyamet Günü'nü bilmektir. Bu dört temelin her birinin kendine has ayrıntıları vardır.
Bu sure, adından da anlaşılacağı gibi, başlangıcı ve sonu da Allah'ın göklerin ve yerin yaratıcısı olduğunu göstermektedir. Melekleri yöneten, kanatlarını açıp kapatan Allah’tır. Kullarına rızık veren tek varlık O'dur. Ve Allah'tan başka rızık veren yoktur.
يَا اَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللّٰهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْاَرْضِ لَا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ فَاَنّٰى تُؤْفَكُونَ
Fatır suresi 35.3 Ey insanlar! Allah'ın size olan nimetini hatırlayın. Allah'tan başka size göklerden ve yerden rızık veren bir yaratıcı var mı? O'ndan başka hiçbir ilâh yoktur. O hâlde nasıl oluyor da haktan döndürülüyorsunuz?
وَاِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ وَاِلَى اللّٰهِ تُرْجَعُ الْاُمُورُ
Fatır suresi 35.4 (Ey Muhammed!) Eğer seni yalancı sayıyorlarsa bil ki, senden önce de nice peygamberler yalancı sayılmıştır. Bütün işler ancak Allah'a döndürülür.
Surenin sonunda şu ayet-i kerime mevcuttur.
اِنَّ اللّٰهَ يُمْسِكُ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضَ اَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا اِنْ اَمْسَكَهُمَا مِنْ اَحَدٍ مِنْ بَعْدِهٖ اِنَّهُ كَانَ حَلٖيمًا غَفُورًا
Fatır suresi 35.41 Şüphesiz Allah, gökleri ve yeri, yok olup gitmesinler diye (kurduğu düzende) tutuyor. Andolsun, eğer onlar (yörüngelerinden sapıp) yok olur giderlerse, O'ndan başka hiç kimse onları tutamaz. Şüphesiz O, halîmdir (hemen cezalandırmaz, mühlet verir), çok bağışlayandır.
Yani, onları tutmadı. Allah onları bıraksa, gökleri ve yeri kimse tutamaz. Allah onları bıraksa, onları ve istikrarlarını terk etse, kim olursa olsun, hiç kimse onları tutamaz ki, insanların ve yaratılışın hayatları aralarında istikrar bulsun. Ancak surenin sonunda şöyle buyurur:
وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّٰهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلٰى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلٰكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ اِلٰى اَجَلٍ مُسَمًّى فَاِذَا جَاءَ اَجَلُهُمْ فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِعِبَادِهٖ بَصٖيرًا
Fatır suresi 35.45 Eğer Allah, insanları kazandıkları yüzünden hemen cezalandıracak olsaydı, yerkürenin sırtında hiçbir canlı bırakmazdı. Ne var ki, onları belirli bir süreye kadar erteliyor. Nihayet süreleri gelince, (gerekeni yapar). Çünkü Allah, kullarını hakkıyla görmektedir.
Surenin başında Allah'ın sözleriyle karşılaşır.
مَا يَفْتَحِ اللّٰهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهٖ وَهُوَ الْعَزٖيزُ الْحَكٖيمُ
Fatır suresi 35.2 Allah, insanlar için ne rahmet açarsa, artık onu tutacak (engelleyecek) yoktur. Neyi de tutarsa, bundan sonra onu gönderecek yoktur. O, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.
Böylece surenin iki yüzü, Yüce Allah'ın büyüklüğünü anlatmak için bir araya gelir. Ve bu büyüklük sadece bu ayetlerden anlaşılmaz. Bilakis Kur'an'daki birçok ayette Allah'ın büyüklüğünü anlatır.
Allah'ın büyüklüğü, duyduklarımızdan daha büyük ve bildiklerimizden daha önemlidir. Ancak bunlar Yüce Allah'ın bize hatırlattığı işaretler ve hatırlatmalardır.
Sure, ismiyle şu büyüklüğe veya şu büyüklüğe işaret eder. Zira Allah, surenin isminde Kendisini göklerin ve yerin yaratıcısı olarak tanımlamıştır. Ey insan! Göklerin veya yerin yaratılışına baktığınızda, sevgili dostlarımız! Ne ömür yeter. Ne göz görmeye yeter. Ne de bir ömür boyunca bir göğün veya bir yerin yaratılışını takip etmek için insan çabası yeterlidir.
Aksine, göklerin yaratılışı çok büyüktür. Ve yerin yaratılışı çok büyüktür. Göklerin ve yerin yaratılışının büyüklüğünü fark etmeden ömür boşa gider. Göz kör olur ve çaba boşa gider. Bu nedenle Rabbimiz sordu? Ve şöyle cevapladı.
ءَاَنْتُمْ اَشَدُّ خَلْقًا اَمِ السَّمَاءُ بَنٰیهَا
Naziat suresi 79.27 (Ey inkârcılar!) Sizi yaratmak mı daha zor, yoksa göğü yaratmak mı? Onu Allah kurmuştur.
رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوّٰیهَا
Naziat suresi 79.28 Onu yükseltmiş ve ona düzen ve âhenk vermiştir.
وَاَغْطَشَ لَيْلَهَا وَاَخْرَجَ ضُحٰیهَا
Naziat suresi 79.29 O göğün gecesini karanlık yaptı, ışığını da çıkardı.
وَالْاَرْضَ بَعْدَ ذٰلِكَ دَحٰیهَا
Naziat suresi 79.30 Ardından yeri düzenleyip döşedi.
اَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعٰیهَا
Naziat suresi 79.31 Ondan suyunu ve merasını çıkardı.
اَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعٰیهَا
Naziat suresi 79.31 Ondan suyunu ve merasını çıkardı.
وَالْجِبَالَ اَرْسٰیهَا
Naziat suresi 79.32 Dağları sağlam bir şekilde yerleştirdi.
مَتَاعًا لَكُمْ وَلِاَنْعَامِكُمْ
Naziat suresi 79.33 Bunları sizin için ve hayvanlarınız için bir yarar kaynağı yaptı.
Allah Teala şöyle buyurdu:
اَلَّذٖى خَلَقَ سَبْعَ سَمٰوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرٰى فٖى خَلْقِ الرَّحْمٰنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرٰى مِنْ فُطُورٍ
Mülk suresi 67.3 O, yedi göğü tabaka tabaka yaratandır. Rahmân'ın yaratışında hiçbir uyumsuzluk göremezsin. Bir kere daha bak! Hiçbir çatlak (ve düzensizlik) görüyor musun?
Göklere dön ve onlara bak. Binalarınızda gördüğünüz çatlaklar gibi onlarda da çatlaklar görüyor musunuz? Ve hiç kimse ömrünün kısa olduğunu ve göklerin yaratılışında çatlaklar oluşmasına yetmeyeceğini iddia etmesin.
Belki de benim ömrümden ve benden sonra birinin ömründen sonra çatlaklar ortaya çıkar. Yüce Allah ona ve benzerlerine şöyle der: "O zaman" uzun vadede ve zamanın gevşekliğinde dilediğiniz gibi.
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ اِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسٖيرٌ
Mülk suresi 67.4 Sonra tekrar tekrar bak; bakışların (aradığı çatlak ve düzensizliği bulamayıp) âciz ve bitkin hâlde sana dönecektir.
Tekrar tekrar. Sayısız kez bak demektir.
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ اِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسٖيرٌ
Mülk suresi 67.4 Sonra tekrar tekrar bak; bakışların (aradığı çatlak ve düzensizliği bulamayıp) âciz ve bitkin hâlde sana dönecektir.
Yani çatlaklar ve yarıklar görmek. Ama sonuç olarak gözünüzün size hayal kırıklığına uğramış, yani aradığını bulamamış, aradığını bulamamış ve boşa giden o emekten dolayı pişman ve kederli bir şekilde geri dönmesidir.
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ اِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسٖيرٌ
Mülk suresi 67.4 Sonra tekrar tekrar bak; bakışların (aradığı çatlak ve düzensizliği bulamayıp) âciz ve bitkin hâlde sana dönecektir.
لَخَلْقُ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ اَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
Mumin suresi 40.57 Elbette göklerin ve yerin yaratılması, insanların yaratılmasından daha büyük bir şeydir. Fakat insanların çoğu bilmezler.
Eğer göklerin ve yerin yaratılışı buysa, bizden çok daha büyük ve muhteşem bir yaratılışsa, peki ya gökleri ve yeri yaratan? Şüphesiz ki O'nun büyüklüğünün bir sınırı veya sonu yoktur.
Çünkü mutlak bir büyüklüktür. Oysa Allah yerine, büyüklükte ve izzette hiçbir payı olmayan, kendisine ibadet edilen bir makine vardır. Surenin sonunda Yüce Allah şöyle buyurmaktadır:
قُلْ اَرَاَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ الَّذٖينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ اَرُونٖى مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْاَرْضِ اَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِى السَّمٰوَاتِ اَمْ اٰتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِنْهُ بَلْ اِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا اِلَّا غُرُورًا
Fatır suresi 35.40 De ki: "Allah'ı bırakıp da taptığınız ortaklarınızı gördünüz mü? Gösterin bana, onlar yerden ne yaratmışlardır?" Yoksa onların göklerde bir ortaklıkları mı var? Yoksa kendilerine bir kitap verdik de, o kitaptan, açık bir delile mi sahip bulunuyorlar? Hayır, zalimler birbirlerine aldatmadan başka hiçbir şey vaad etmezler.
Gerçek, bilmeniz gereken gerçeklik şu ayettir.
﴿ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلَّا غُرُورًا ﴾
Hayır, zalimler birbirlerine aldatmadan başka hiçbir şey vaad etmezler.
Zalimler, yani kâfirler, birbirlerine aldatmadan başka bir şey vaat etmezler. Birbirlerine, dirilme ve hesaplaşma olmayacağını, Cennetin bu dünyadaki zenginler ve varlıklılar için cennet olduğunu ve Cehennemin günlük rızkını bulamayan, umre sırasında Rabbine ibadet etmeye veya başka bir şeye gücü yetmeyen, kendi işlerini hiçbir şekilde kontrol edemeyen ezilen fakirler için bu dünyadaki ateş olduğunu vaat ederler.
Bunlar Cehennemde yaşarlar, ancak zenginler Cennette yaşarlar. Ve tüm bunlar ölümle sonuçlanır. Çünkü ahiret, diriliş, Cennet ve Cehennem yoktur. Bu, zalimlerin birbirlerine vahyidir. Zalimlerin birbirlerine sözleridir. Zalimlerin birbirlerine verdikleri vaatlerdir. Böylece birbirlerini ayartırlar. Kandırırlar.
Bu sure, bu hedefi açıklamak için aşama aşama ele almıştır. Dediğimiz gibi, Yüce Allah'ın büyüklüğünü açıklamış ve yaratılışta buna işaret eden yönlerden bahsetmiştir. İnsanlara Allah'ın lütfunu, yani kendilerine başka hiç kimsenin salat ve selam getirmediğini hatırlatmıştır.
Onlara elçileri, özellikle de Allah'ın Elçisi'ni, hatırlatmış. Ve eğer kendisi yalanlanırsa, kendisinden önce mesajlar, açık deliller ve kutsal kitaplarla gelenlerin de yalanlandığı gibi, öfkelenmemesi ve üzülmemesi gerektiğini söylemiştir.
Hepsi de kavimleri tarafından yalanlanmıştır. Öyleyse öfkelenme ve üzülme... Allah onun peygamberliğini, Rabbi tarafından hak ile gönderildiğini doğrulamıştır.
Sonuç olarak sure, elçilerin takipçileri ile diğerleri arasında açık ve net bir ayrım yapmıştır. Elçilerin takipçileri, onların yolundadırlar. Ve onları onurlandırırlar. Onlarla birlikte onurlandırılırlar. Ve onlar gibi olurlar.
اِنَّ الَّذٖينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللّٰهِ وَاَقَامُوا الصَّلٰوةَ وَاَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ
Fatir suresi 35.29 Şüphesiz, Allah'ın kitabını okuyanlar, namazı kılanlar ve kendilerine rızık olarak verdiğimiz şeylerden, gizlice ve açıktan Allah yolunda harcayanlar, asla zarar etmeyecek bir ticaret umabilirler.
Onda asla zarar yoktur. Eğer size sorulsa: Zarar görmeyen ticaret nedir? O, Allah ile yapılan ticarettir... Asla zarar etmeyen bir ticaret. Her ticaret kâr ve zarara tabidir. Ancak Allah ile yapılan ticaret kârlıdır. Öyleyse umre yapmaktan alıkonulursanız üzülmeyin.
Çünkü Allah ile ticaret yapıyorsunuz. Eğer samimi olarak onu arzuluyorsanız, evinizde ve ülkenizde bulunduğunuz sürece onun mükafatını alırsınız. Ve Allah da size malınızı kurtarır.
Öyleyse deyin ki: "Allah'a hamd olsun. Allah'ım, musibetimizin karşılığını bize ver. Ve onu daha hayırlısıyla değiştir." İnşaallah, iyiliğe nail olursunuz. Ve inşallah sonrasında umre ile rızıklanırsınız.
Hiçbir kapı kapalı kalmayacak.
مَا يَفْتَحِ اللّٰهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهٖ وَهُوَ الْعَزٖيزُ الْحَكٖيمُ
Fatir suresi 35.2 Allah, insanlar için ne rahmet açarsa, artık onu tutacak (engelleyecek) yoktur. Neyi de tutarsa, bundan sonra onu gönderecek yoktur. O, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.
Bunu bir an görsek, kapı ondan sonra açılır. Bir zararı yok. Allah'ın izniyle, Allah her şeye kadirdir.
Gelecekte, şimdi ve gelecekte, sonsuza dek başarısız olmayacak bir ticaret. Asla başarısız olmayacaktır. Vize masrafları vb. için paranızın bir kısmı kaybolsa bile.
Hiçbir şey kaybetmemiş olursunuz. Allah'ın izniyle, bu dünyada sizin için yerini dolduracak bir halefi geriden gelen sevabı olacaktır.
قُلْ اِنَّ رَبّٖى يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهٖ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا اَنْفَقْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقٖينَ
Sebe suresi 34.39 De ki: "Şüphesiz, Rabbim rızkı kullarından dilediğine bol bol verir ve (dilediğine) kısar. Allah yolunda her ne harcarsanız, Allah onun yerine başkasını verir. O, rızık verenlerin en hayırlısıdır."
Allah niyetinizi mükafatlandırsın. Ticaretiniz hiç bozulmasın.
Allah Teala onların hepsinin peygamberlere tâbi olduklarını açıkça bildiriyor. Kim onlara bir miktar uyarsa, {Onlardan kimi kendine zulmeder}, ki yalnız farzları yapar da bir kısmında kusur eder. {Ve kimi orta yol tutar}. Ki yalnız farzları yapar ve onları güzel yapar. Fakat sünnetten, nafilelerden ve nafilelerden kendini mahrum bırakır.
{Ve kimi Allah'ın izniyle hayırda öne geçer}. Ki hiçbir hayır kapısını harcamadan bırakmaz. Hiçbir iyiliği elinden geldiğince yapmadan bırakmaz. Hiçbir işte eksiklik yapmaz. Her şeyde Allah ile alışveriş eder. {İşte büyük lütuf}.
Allah bunların hepsi için lütfu sabit kılar. Ancak her biri derecesine göre, büyük lütuf {Onlar Adn cennetlerine gireceklerdir. Hepsi oraya girecektir. Farzları ihmal ederek kendine zulmeden, farzları ihmal etmeyip sünneti terk eden orta yolu tutan ve Allah'ın izniyle hayırlarda önde giden.
Üçü de Adn cennetlerine girecektir. Onlar Adn cennetlerine gireceklerdir. Bundan dolayı bazı âlimler bu "vav"ın "onlar oraya girerler" ifadesinde bulunmasının hakkı olduğunu söylemişlerdir. Ki buna lütuf ve ihsan sahibi topluluklar denir.
Bu üç kategoriyi de kapsamaktadır. Ve biz gaflet sahipleri, inşaallah orada ve onlarla birlikte olacağız. Onlar oraya gireceklerdir. Bu "vav"ın göz yaşartıcı yazılması hakkı vardır. Yani bunu okuyan kişi Allah'a karşı tevazu göstermeli. Ve ihmalimize, çabalarımızın yetersizliğine, ihmalimize rağmen, önde gidenlerle birlikte, Allah'ın izniyle bizi cennetine kabul ettiği için O'na şükretmelidir. Ayet-i Kerime şudur:
ثُمَّ اَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذٖينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهٖ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِاِذْنِ اللّٰهِ ذٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبٖيرُ
Fatır suresi 35.32 Sonra biz, o kitabı kullarımızdan seçtiğimiz kimselere (Muhammed'in ümmetine) miras olarak verdik. Onlardan kendine zulmedenler vardır. Onlardan ortada olanlar vardır. Yine onlardan Allah'ın izniyle hayırlı işlerde öne geçenler vardır. İşte bu büyük lütuftur.
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فٖيهَا مِنْ اَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فٖيهَا حَرٖيرٌ
Fatır suresi 35.33 Onlar, Adn cennetlerine girerler. Orada altın bilezikler ve incilerle süslenirler. Oradaki elbiseleri de ipektir.
İşte bunlar! Peygamberlerin takipçileridir. Onlara dünya için üzüntü, korku ve ağlama yoktur.
وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذٖى اَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ اِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ
Fatır suresi 35.34 Şöyle derler: "Hamd, bizden hüznü gideren Allah'a mahsustur. Şüphesiz Rabbimiz çok bağışlayandır, şükrün karşılığını verendir."
اَلَّذٖى اَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهٖ لَا يَمَسُّنَا فٖيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فٖيهَا لُغُوبٌ
Fatır suresi 35.35 "O, lütfuyla bizi kalınacak yurda yerleştirendir. Bize orada bir yorgunluk dokunmaz. Bize orada usanç da gelmez."
Biz onu indirdik ve kıyamet günü onu sabit kıldık.
Bakın, konuşmada ve muamelede nezaket ve edep öğrendiğimiz şu güzel, komik duruma! Cenab-ı Hak, Resulullah ümmetinin faziletini teyit ediyor.
ثُمَّ اَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذٖينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهٖ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِاِذْنِ اللّٰهِ ذٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبٖيرُ
Fatır suresi 35.32 Sonra biz, o kitabı kullarımızdan seçtiğimiz kimselere (Muhammed'in ümmetine) miras olarak verdik. Onlardan kendine zulmedenler vardır. Onlardan ortada olanlar vardır. Yine onlardan Allah'ın izniyle hayırlı işlerde öne geçenler vardır. İşte bu büyük lütuftur.
Yüce Allah, bu nimeti onlara teyit eder. Oysa bu nimet, yalnızca Allah'a aittir. Ve O'nun ortağı yoktur. Müminler, peygamberlerin takipçileri, bu nimeti Allah'a isnat ederler. Bilakis, senin nimetin Sana aittir. Ey Rabbimiz.
Başka bir ayette şöyle buyuruluyor:
Ve cennete girerler ve şunu söylerler.
وَنَزَعْنَا مَا فٖى صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرٖى مِنْ تَحْتِهِمُ الْاَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذٖى هَدٰینَا لِهٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِىَ لَوْلَا اَنْ هَدٰینَا اللّٰهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا اَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ اُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
Araf suresi 7.43 Biz onların kalplerinde kin namına ne varsa söküp attık. Altlarından da ırmaklar akar. "Hamd, bizi buna eriştiren Allah'a mahsustur. Eğer Allah'ın bizi eriştirmesi olmasaydı, biz hidayete ermiş olamazdık. Andolsun, Rabbimizin peygamberleri bize hakkı getirmişler" derler. Onlara, "İşte yaptığınız (iyi işler) sayesinde kendisine varis kılındığınız cennet!" diye seslenilir.
Allah, bunun takdirinin sana ait olduğunu söylüyor. Bana ibadet etme lütfunda bulundun. Bu da amellerinin karşılığıdır. Müminler, "Hayır, ey Rabbimiz! Allah'a yemin olsun ki bu senin lütfundur. Sen olmasaydın, hidayete eremez, sadaka veremez ve namaz kılamazdık. Takdir Sana aittir." derler.
Ve Allah, kâfirleri ve içinde yanarak çığlık attıkları ateşi anıyor. Onlar çığlık atmak istiyorlar ama çığlık atacak bir yol bulamıyorlar.
Çünkü çığlık atmak onlara zor geliyor. Ve hiçbiri için bulamayacakları bir talep. Ateşin dumanından boğulmaktan nefes alamıyor. Ve dolayısıyla yardım çağırmak için ses çıkarmıyor.
Bağırıyor ama bağırmıyor. Kendisi bağıran, dışarı çıkıp çığlığının sesini taşıyor. İnsanlara haber veriyor ve belki biri onu kurtarıyor. Bağıran ise bağırmak istiyor. Ve bunu yapmaya çalışıyor. Ama ne nefes çıkıyor ne de ses çıkıyor.
Böylece onu kimse duymuyor. Bu yüzden yardım çağırsa da ona yardım edilmiyor. Ona ancak Allah, şanı yüce, adalet yağmuruyla, adalet ve intikam yağmuruyla yardım eder.
وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ اِنَّا اَعْتَدْنَا لِلظَّالِمٖينَ نَارًا اَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَاِنْ يَسْتَغٖيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِى الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا
Kehf suresi 18.29 De ki: "Hak, Rabbinizdendir. Artık dileyen iman etsin, dileyen inkâr etsin." Biz zalimlere öyle bir ateş hazırladık ki, onun alevden duvarları kendilerini çepeçevre kuşatmıştır. (Susuzluktan) feryat edip yardım dilediklerinde, maden eriyiği gibi, yüzleri yakıp kavuran bir su ile kendilerine yardım edilir. O ne kötü bir içecektir! Cehennem ne korkunç bir yaslanacak yerdir.
Onların feryatlarını Allah'tan başka kimse bilmez. O da onlara yardım eder ve kimsenin duymadığı feryatlarına adaletiyle karşılık verir. "Erimiş maden gibi suyla". "Yüzleri haşlayan kaynar suyla". Bu ne kötü bir içecektir. Allah'a sığınırız.
﴿ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا ﴾،
O ne kötü bir içecektir! Cehennem ne korkunç bir yaslanacak yerdir.
Tefsirde, yüzleri yaktığını söylediler. Yani, içlerinden biri erimiş maden gibi olan bu sıcak sudan içmek isterse, onu ağzıyla içer. Ve suyun buharı kaptan yüzünün derisine yükselir.
Onu soyar ve yakar. Deri, suyun buharının sıcaklığından sızar. Peki, bağırsaklara kaçarsa su ne olacak? {Ve onlara kaynar su içirilecek, böylece bağırsakları parçalanacaktır.} Allah'tan mağfiret ve afiyet dileriz.
Bunlar, elçilere peygamberlere isyan eden ve bu dünyaya geri dönmeyi, ek bir süre talep edenlerdir. İkinci role, gecikmeye ve geride kalmaya alışmışlardır. Bu yüzden bu dünyada iyilik yapmak ve bozduklarını düzeltmek için bir şans daha isterler.
Ancak Allah onlara bu isteklerini cevaplamaz. Dünya hayatı, dua ve istek, çalışma, çaba ve umut yurdu sona ermiş ve hesap yurduna, mükafat ve ceza yurduna girmiştir. Artık bir daha geri dönmeyeceklerdir.
Sure, Yüce Allah'ın ilmini ve büyüklüğünü anlatmaya devam ediyor. Ve insanların Allah'tan başka taptıkları ortakların, göklerin ve yerin yaratılışında hiçbir şeye sahip olmadıklarını anlatır. Çünkü zalimlerin birbirlerini fitneye düşürüp, sözleriyle birbirlerine güzel gösterdiklerini anlatır. Böylece birbirlerini fitneye düşürdüklerini ve sonunda dalâlet yolundan, Allah korusun, uçurumun ve yıkımın sonuna sürüklendiklerini anlatıyor.
Bugün Sure hâlâ Allah'ın azameti sıfatını taşımaktadır.
اِنَّ اللّٰهَ يُمْسِكُ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضَ اَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا اِنْ اَمْسَكَهُمَا مِنْ اَحَدٍ مِنْ بَعْدِهٖ اِنَّهُ كَانَ حَلٖيمًا غَفُورًا
Fatir suresi 35.41 Şüphesiz Allah, gökleri ve yeri, yok olup gitmesinler diye (kurduğu düzende) tutuyor. Andolsun, eğer onlar (yörüngelerinden sapıp) yok olur giderler se, O'ndan başka hiç kimse onları tutamaz. Şüphesiz O, halîmdir (hemen cezalandırmaz, mühlet verir), çok bağışlayandır.
Ve kıyamet günü, bu kâfirler dünyaya geri dönmek istediklerinde şöyle yemin edecekler.
وَاَقْسَمُوا بِاللّٰهِ جَهْدَ اَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ اٰيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ اِنَّمَا الْاٰيَاتُ عِنْدَ اللّٰهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ اَنَّهَا اِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ
Enam suresi 6.109 Eğer kendilerine (başka) bir mucize gelirse, mutlaka ona inanacaklarına dair en güçlü yeminleriyle Allah'a yemin ettiler. De ki: "Mucizeler ancak Allah katındadır. O mucizeler geldiği vakit de inanmayacaklarını siz ne bileceksiniz?"
Allah Resûlü (s.a.v.) gelmeden önce de böyle söylerlerdi. Eğer aramızda bir peygamber gönderilmiş olsaydı, ona uyardık. Fakat onunla birlikte bütün ümmetlerden, Yahudilerden, Hıristiyanlardan ve diğerlerinden daha doğru yoldayız. Size uyarıcı geldi. Müjdeci elçi (s.a.v.) size geldi. İstediğiniz size geldi. Fakat size vaad edilenlerden hiçbirini yapmadınız. Ve size gelen elçiye (s.a.v.) uymadınız. Oysa o, doğru sözlü ve güvenilirdir. (s.a.v.). Öyleyse…
وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فٖيهَا رَبَّنَا اَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذٖى كُنَّا نَعْمَلُ اَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فٖيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذٖيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمٖينَ مِنْ نَصٖيرٍ
Fatır suresi 35.37 Onlar cehennemde, "Ey Rabbimiz! Bizi buradan çıkar ki dünyada iken işlemekte olduğumuzdan başka ameller, salih ameller işleyelim" diye bağrışırlar. (Onlara şöyle denilir:) "Sizi, düşünüp öğüt alacak kimsenin düşünüp öğüt alabileceği kadar yaşatmadık mı? Size uyarıcı da gelmişti. Öyle ise tadın azabı. Çünkü zalimler için hiçbir yardımcı yoktur."
Böylece sure, müminin kalbinde, Yüceler Yücesi, Ulular Yücesi, Hakk'ın Rabbi ve kendisinden başka hiçbir ilah olmayan Hakk'ın Rabbi ile arasında bir bağ kurar.
Sevgili kardeşlerim! Fatır Suresi, tüm surelerde gördüğümüz gibi, Sebe Suresi ile bağlantılıdır. Yüce Allah, Sebe Suresi'ni kâfirler hakkındaki şu sözleriyle bitirdiğinde, bu bağ ne kadar güzeldir:
وَحٖيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِاَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ اِنَّهُمْ كَانُوا فٖى شَكٍّ مُرٖيبٍ
Sebe suresi 34.54 Tıpkı daha önce benzerlerine yapıldığı gibi, kendileriyle arzuladıkları arasına bir engel konmuştur. Çünkü onlar derin bir şüphe içindeydiler.
Onlar, kendi görüşleri, doktrinleri, icatları, kararları ve yasalarıyla arzularına ulaşamadılar. Umreyi yasaklamak bu virüsü veya bu zararı engellemedi.
Aksine, mümini iyileştiren ve ona şifa veren bir ibadettir. Şifa suyu olan Zemzem'i içer. Allah'ın evine gider. Böyle birine hastalık bulaşmaz. Ve bulaşırsa, o zaman musibetlere uğrayanlar arasına hoş geldin. Bir insanın telbiye ve ihram içinde ölmesi ve kıyamet günü bu güzel şekilde diriltilmesi ne güzeldir.
Ama sebep bu değil. Yoksa, yazlık tatil köyleri, futbol stadyumları, bu sayısız eğlence ve oyun buluşmaları, bir şarkı ve bir şarkıcı, bir dansçı ve kaygısız bir insan etrafında milyonlarca buluşma.
Bütün bunlar bir virüse ve enfeksiyonun yayılmasına yol açmıyor mu? Ve böyle devam ediyor... Böyle devam ediyor? Enfeksiyon, abdest alan, güzel namaz kılan, rükû ve secde eden, tavaf eden, Allah'ın evinde Allah için kıyam eden ve O'nu tesbih edenlerle sınırlıdır.
Allah'a yemin olsun ki, Allah onlara asla zarar vermez. Bu böyle değil. Umre yasağına rağmen, hatta hac yasaklansa bile virüs varlığını sürdürecektir. Kiminle savaşacağız. Kimi yasaklayacağız? Karar vermeden önce düşünmeliyiz.
وَحٖيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِاَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ اِنَّهُمْ كَانُوا فٖى شَكٍّ مُرٖيبٍ
Sebe suresi 34.54 Tıpkı daha önce benzerlerine yapıldığı gibi, kendileriyle arzuladıkları arasına bir engel konmuştur. Çünkü onlar derin bir şüphe içindeydiler.
Ülkede bizden daha güçlü ve kudretli bir halk vardı. Arzuları, şehvetleri ve elde etmeye çalıştıkları çıkarları vardı. Ancak arzuladıklarına ulaşmaları engellendi. Onları kim engelledi? Arzuladıklarıyla aralarına kim girdi de istediklerine ulaşamadılar?
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ فَاطِرِ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ جَاعِلِ الْمَلٰئِكَةِ رُسُلًا اُولٖى اَجْنِحَةٍ مَثْنٰى وَثُلٰثَ وَرُبَاعَ يَزٖيدُ فِى الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَیْءٍ قَدٖيرٌ
Fatır suresi 35.1 Hamd, gökleri ve yeri yaratan, melekleri ikişer, üçer, dörder kanatlı elçiler yapan Allah'a mahsustur. O, yaratmada dilediğini artırır. Şüphesiz Allah'ın gücü her şeye hakkıyla yeter.
Bunu yapan Allah'tır, O Ulu'dur, O daha önce gökleri ve yeri yaratandır. Melekler gibi büyük mahlukatı yaratandır... Ve bunu her zaman yapar ve Allah bu ümmeti Enfal Suresi'nde şöyle tehdit etmiştir:
يَا اَيُّهَا الَّذٖينَ اٰمَنُوا اسْتَجٖيبُوا لِلّٰهِ وَلِلرَّسُولِ اِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيٖيكُمْ وَاعْلَمُوا اَنَّ اللّٰهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهٖ وَاَنَّهُ اِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
Enfal suresi 8.24 Ey iman edenler! Size hayat verecek şeylere sizi çağırdığı zaman, Allah'ın ve Resûlü'nün çağrısına uyun ve bilin ki Allah, kişi ile kalbi arasına girer. Yine bilin ki, O'nun huzurunda toplanacaksınız.
Ey insan! Kalbin, arzularını, şehvetlerini, hedeflerini, neye özlem duyduğunu ve neyi arzuladığını belirleyen şeydir. Kalbin. Allah, kişi ile kalbi arasında durur.
Yüce Allah, onun dilemesini, umut etmesini, önünde bir hedef görmesini engelleyebilir. Böylece onu niyet ettiği bir şeyden saptırabilir. Hedefinden uzaklaştırabilir. Ve hedefine ulaştıramaz.
وَحٖيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِاَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ اِنَّهُمْ كَانُوا فٖى شَكٍّ مُرٖيبٍ
Sebe suresi 34.54 Tıpkı daha önce benzerlerine yapıldığı gibi, kendileriyle arzuladıkları arasına bir engel konmuştur. Çünkü onlar derin bir şüphe içindeydiler.
Ayetteki حيل"Hayel" fiili edilgen yapıdadır. Yani bu cümlede öznesi belirtilmemiştir. Sebe Suresi'nin sonundaki bu cümle, iddia ettikleri gibi kâfirlerle onların arzuları, istekleri ve yüce hedefleri arasında kimin durduğundan bahsetmemektedir. Peki bunu kim yaptı? Fatır Suresi'nin ilk ayeti bundan bahsetmektedir.
O zaman dikkat etmemiz gereken iyi bir not,
وَحٖيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِاَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ اِنَّهُمْ كَانُوا فٖى شَكٍّ مُرٖيبٍ
Sebe suresi 34.54 Tıpkı daha önce benzerlerine yapıldığı gibi, kendileriyle arzuladıkları arasına bir engel konmuştur. Çünkü onlar derin bir şüphe içindeydiler.
Allah Teala şöyle buyurdu:
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ فَاطِرِ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ جَاعِلِ الْمَلٰئِكَةِ رُسُلًا اُولٖى اَجْنِحَةٍ مَثْنٰى وَثُلٰثَ وَرُبَاعَ يَزٖيدُ فِى الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَیْءٍ قَدٖيرٌ
Fatır suresi 35.1 Hamd, gökleri ve yeri yaratan, melekleri ikişer, üçer, dörder kanatlı elçiler yapan Allah'a mahsustur. O, yaratmada dilediğini artırır. Şüphesiz Allah'ın gücü her şeye hakkıyla yeter.
Kâfirleri, asileri ve isyankârları amaçlarına ulaşamadıklarını gördüğünüzde, Allah'ın lütfuna sevinin. Allah'ın lütfuyla mutlu olun. Arefe Günü oruç tutmanız size farz kılındı.
Ve Aşure Günü oruç tutmanız size farz kılındı. Neden Aşure günü oruç tutuyorsunuz? Çünkü Allah, Firavun ve Firavunların Musa'yı öldürmesini engelledi. Ve bu onların arzuladıkları ve amaçladıkları bir arzuydu. Ve Allah onları bundan alıkoydu.
Böylece Yahudiler, Musa'yı kurtardığı için Allah'a şükretmek amacıyla o gün oruç tuttular. Ve biz de Peygamberimizi, sallallahu aleyhi ve sellem, takip ediyoruz. O, hicretten önce de oruç tuttu ve hicretten sonra da oruç tuttu. Ancak o gün onun için oruç tutmasının sebebini açıkladı.
Ey Yahudiler, biz Musa'ya sizden daha layığız. Bu yüzden Musa'yı kurtardığı için Allah'a şükretmek amacıyla oruç tutuyoruz. Yani Allah onu Firavun'dan korudu. Böylece ona gücü, kuvveti ve çabasıyla ulaşamadı.
Hastalıklardan ve salgın hastalıklardan kurtulmak istiyorsak, Allah'a dönmeliyiz. Allah'a ve Kur'an'a dönmek, şifadır. İlaçtır. Korunmadır. Ve muhafazadır. Yüce Allah'a dönmek, emniyettir. Dünya ve ahirette esenliktir, arzulara ulaşma yoludur.
Bu nedenle, Yüce Allah bu surede bizi Kendisini yüceltmeye yönlendiriyor. Allah'ın kitabını okuyarak, namazı kılarak ve Allah'ın bize rızkından, Allah'ın bize emrettiği ve Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) bize açıkladığı şekilde harcayarak O'nu yüceltiyoruz.
Yüce Allah'tan bizi ve sizi hayırlı olana hidayet etmesini dileriz. Allah'ım, bizi sözü dinleyen ve en güzeline uyanlardan eyle.
Bunu söylüyorum ve Yüce Allah'tan kendim ve senin için af diliyorum. Öyleyse her zaman O'ndan af dileyin. Çünkü O, çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.
Sevgili Müslüman kardeşlerim! Bu Fatır Suresi bize rehberlik ediyor. Ve Yüce Allah'ın büyüklüğünü hatırlatıyor. Aslında biz Müslümanların, kâfirlere indirilmiş ve yüz çeviren Mekke halkına hitap etmiş olsa bile, bugünlerde böyle bir hatırlatmaya ihtiyacımız var.
Ancak bugünlerde Allah'ı gerektiği gibi takdir edemiyor, O'nu gerektiği gibi yüceltmiyoruz. Yüce Allah, bunu Kur'an'da defalarca emretmiş ve neyi kastettiğini şu sözlerle açıklamıştır.
ذٰلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللّٰهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهٖ وَاُحِلَّتْ لَكُمُ الْاَنْعَامُ اِلَّا مَا يُتْلٰى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْاَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
Hac suresi 22.30 Bu böyle. Kim Allah'ın hükümlerine saygı gösterirse, bu, Rabbi katında kendisi için bir hayırdır. Haramlığı size okunanların (bildirilenlerin) dışında bütün hayvanlar size helâl kılındı. Artık putlara tapma pisliğinden kaçının, yalan sözden kaçının.
Allah'ın kutsallıklarına saygı göstermek ve Allah'ın sembollerine saygı göstermek, Yüce Allah'a saygı göstermenin bir parçasıdır.
ذٰلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللّٰهِ فَاِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ
Hac suresi 22.32 Bu böyle. Her kim de Allah'ın nişanelerini (kurbanlıklarını) yüceltirse, şüphesiz ki bu kalplerin takvasından (Allah'a karşı gelmekten sakınmasından)dır.
Allah’ın kutsallarına ve sembollerine saygı göstermek, gönül dindarlığının, Allah’ı yüceltmemizin bir parçasıdır. Bu akılcı bir konudur. Çünkü Allah, kapasitemiz ve yeteneğimiz dışında bir şey talep etmez. Bu yüzden bizden de insan olarak aklımızın kabul edebileceğinden başka bir şey talep etmeyecektir.
Bu talep zor, tuhaf veya hayret verici bir şey değildi. Çünkü insan akılları halk atasözü denen bir söz üretmiştir. İnsanlar konuşmalarında, hizmetkârın onurunun efendisinin onurundan geldiğini söylerler. Yani, hizmetkârınıza, hizmetkârınıza veya sizin elinizin altında çalışan çocuğa saygı gösterirseniz, o sizin tarafınızdan bana gelip onu onurlandırırsanız. Kimi onurlandırmış olursunuz? Ben sizi onurlandırdım. Eğer o bana gelip onu ihmal eder, ona hakaret eder ve onu geri çevirirsem, o zaman size hakaret etmiş, sizi geri çevirmiş ve size cevap vermemiş olurum.
Dolayısıyla, buradaki muamele resmi bir muameledir. Ancak gerçek muamele onu gönderen ve gönderenle ilgilidir. Bu, insanların akıllarından ürettikleri rasyonel bir mantıktır. Ve Şeriat da bize aynı mantıkla, aklın onayladığı, aklın kavrayabildiği şekilde gelmiştir.
Allah, gözlerle idrak edilemez. Allah başka hiçbir şeye benzemez. Allah'ı görmeyiz. Sesini duymayız... Allah ile iki taraftan doğrudan ilişki kuramayız. Aksine, Allah'la ilişki, Resûlü'yle (s.a.v.) ilişki kurmaktır. Resûlullah (s.a.v.) aramızdan vefat etmiştir. Günümüzde Allah'la ilişki, O'nun indirdiği ve gönderdiği ve her şeyi titizlikle seçtiği mesajıyla ilişki kurmaktır.
Bunun için zamanı, mekanı ve onu meleklerden indirecek Resûl'ü ve onu insanlar arasından taşıyacak Resûl'ü seçmiştir. Bunun için kitaplarının en iyisini ve sözlerinin en güzelini seçmiş ve her şeyi, Ramazan ayını ve Kadir Gecesi'ni, her şeyi seçmiştir.
Mekke, yeryüzündeki en güzel yerdir. Bu büyük mesaj, doğrudan Allah aracılığıyla ele alınmalıdır. Allah'ın emrini ne kadar yüceltirsek, Yüce Allah'ı o kadar yüceltmiş oluruz. Allah'ın kanununu ne kadar ihmal edersek, Allah'ın hakkını ve Yüce Allah'ın huzurunu o kadar ihmal etmiş oluruz.
İşte bu, Allah’ı ne kadar çok tesbih ettiğimizin göstergesidir. Gerçekten söylediğimiz gibi miyiz? Yoksa söylediğimizle çelişiyor, bir şey söyleyip başka bir şey mi yapıyoruz? Mesela, bana bir gün faziletli bir şeyhin camide ders verdiği ve önünde on veya birkaç düzine, yaklaşık on ila on beş kişiden başka kimseyi bulamadığı haberi geldi.
Çok sinirlendi. İnsanlar nerede? Nereye gittiler? Orada bulunanlardan bazıları özür dileyerek, “Vallahi Şeyh, belki de bugün veya bu gece bir maç olup olmadığını bilmiyorsunuz. İnsanlar maçla o kadar meşguller ki sizinle ilgilenmiyorlar” dediler.
Şeyh sinirlendi ve dersi bıraktı ve halka ceza olarak bir daha da derse girmedi. “İnsanlar ilim istemezler. Ben de ilmimi bundan temize çıkarıyorum” dedi. Bunun Kur’an’da bir dayanağı vardır.
اَمَّا مَنِ اسْتَغْنٰى
Abese suresi 80.5 Kendini muhtaç hissetmeyene gelince;
فَاَنْتَ لَهُ تَصَدّٰى
Abese suresi 80.6 Sen, ona yöneliyorsun.
Camide oturmuş, insanların maçı bitirip yanına dönmelerini bekliyor. Eğer döneceklerse dönsünler. Hayır, bunu yapmayın. Şeyh sinirlendi. Orada bulunanlardan bazıları seyirciye değil, şeyhe kızdı. Seyirciye kızmaları gerekirdi. Bir sonraki namazda, bir sonraki teneffüste, cami yönetimi birkaç kişiyi ayağa kaldırmalı ve herkes arkadaşıyla konuşmalıydı.
Kardeşim, falan gece neredeydin? Çok iyiliği kaçırdın. Hayatını kaçırdın. Ne? Şeyh bize çok büyük bir ders verdi. Dinlemeliydin. Neredeydin? Bir maçta ve maç sana ne yapar? Sinirlerini yaktı. Zamanını boşa harcadın. Kardeşlerine ve arkadaşlarına kızdın. Sonuç bu.
Ama camide oturanlarla oturup hiçbir şey öğrenmemiş, hiçbir şeyden faydalanmamış, şeyhten hiçbir şey ezberlememiş olsaydın en azından affedilmiş olarak çıkardın. “Onlar, arkadaşları mutsuz edilmeyen kimselerdir.” Allah onu ikram edilenlerle şereflendirmiştir. Peki bunlardan hangisi daha hayırlıdır?
İnsanlar ister televizyondan ister canlı yayından olsun, maç izlemeyi yüceltir. Bazıları ise canlı izlemez, en azından küçük bir ekranda izler. Bu, Allah'ın şeriatını öğrenmek, Allah'ın kitabından veya Resûlullah'ın (s.a.v.) sünnetinden bilgi almakla yer değiştirir.
Bir gün, bir ilim talebesi sabahleyin şeyhlerden birinin yanına gitti. Şeyh erken kalktı. Çünkü erken kalkmak bir berekettir. Ona bir mesele sordu. Arapça dilinde, Kur'an dilinde bir mesele. Bu cennete girmek meselesi değildi. Cehennemden uzak olmak meselesi de değildi. Bilakis bu bir ilim meselesiydi ve cennet ve cehennemden uzak olsa bile bundan bir hayır doğardı.
Bunun üzerine ona bunu sordu ve şeyh ona dedi ki, "Bugün benimle kalmadıkça sana cevap vermem. Ve günün sonunda sana cevap vereceğim. Bir pazarlık. Eğer razı olursan bu bir hayır ve berekettir. Eğer razı olmazsan git. Şimdi sana öğretmem." Ve talebe şeyhinden bilgi almak için günün sonunu bekledi ve aldı. Sabrı olmasaydı, belki de bize ulaşmayacaktı. İlim, şeriat bilgisi, birçok insan iyi abdest almıyor.
Bir kadın, bu ümmetin, özellikle de kadınlar arasındaki cehaletin boyutunu gösteren bir soru soruyor. Diyor ki: Bir kadının evlenmeden önceki kızlık statüsü ile evlilik öncesi kızlık statüsü arasındaki farkı bilmek istiyorum. Neden adet döneminde olması gereken namazları kaza etmiyor? Adet döneminde namaz kılıyor, oruç tutuyor ve evlenirse adet döneminde ve lohusalık döneminde orucunu bozmak zorunda kalıyor. Ve oruçlarını kaza ediyor ama namazlarını kılmıyor.
Bir kız ile evli bir kadın arasındaki fark nedir? Neden biri adet döneminde orucunu bozmuyor veya hiçbir şey yapmıyor ve namaz kılıyor da diğeri namaz kılmıyor? Bu bilgiyi nereden edindi? Bu fetva nereden geldi? Çünkü insanlar Allah'ın dinini ihmal etmişler ve yanlış fetvalar içlerine sızmıştır. Buna inandı ve anladı.
Ve bunun ardındaki hikmeti sormak istiyor. Cevap ise, genç de olsa bir kız ile yaşlı da olsa bir kadın arasında bir fark olmadığı, adet gördüğü sürece namaz kılması, oruç tutması, Kur'an'ı açık tutması, camilere girmesi ve camilerde oturması haramdır.
Dolayısıyla, ister evli ister bekar olsun, Allah'ın dininde belirli bir sistem vardır. Fakat insanlar yanlış anlamış.
Bu camiye sık sık gelen bir genç, düğün sabahı cuma olduğunu ve beyaz giyerek indiğini anlattı. Damatmış ve cuma ziyafetine gideceği için beyaz giymek zorunda kalmış. Beyaz elbiselerini giyip misafiri olan babasıyla cuma namazına inmek istemiş.
Babası ona: "Nereye gidiyorsun oğlum?" diye sormuş. Genç: "Cuma namazına iniyorum baba." demiş. "Cuma namazını kılana kadar namaz kılmak zorunda mısın?" demiş. Oğlum, bir hafta boyunca ne evinden ne de gelininden ayrılma. Ne namaz kılman gerekiyor ne de başka bir şey...
Bu nedir ve neye işarettir? Büyük ve derin bir cehaleti gösterir. Bu kadınlara örnektir, bu da erkeklere örnektir. Peki ya çocuklara? İçimizdeki Allah'ın tesbihi nerede?
Genç bir adam ağlıyor. Allah aşkına, yalvarırken, acı acı ağlıyor. Ağlamaktan kelimeleri kesiliyor. Dediğimiz gibi, nefes almakta zorlanıyor. Ağlıyor ve nefes almakta zorlanıyor. Konuşacak vakti yok. Neden? Kimlik kartı alabilecek yaşa gelmiş ve sakalı da az.
Bu yüzden ailesi ve ailesi onu bekliyor. Kimlik kartını almadan önce sakalını tıraş etmelisin. Bunu nereden biliyorsun? Belki sakalını tıraş ederse, hakkında şüphe doğar. Neden tıraş etti ve ne yapmak istiyor? Neden görünüşünü değiştiriyor? Her şeyi olduğu gibi bırak. Her Müslüman bu belaya uğramaz ve eğer belaya uğrarsa, Allah yolundadır.
Allah Teala şöyle buyurdu:
اَمْ حَسِبْتُمْ اَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَاْتِكُمْ مَثَلُ الَّذٖينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَاْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتّٰى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذٖينَ اٰمَنُوا مَعَهُ مَتٰى نَصْرُ اللّٰهِ اَلَا اِنَّ نَصْرَ اللّٰهِ قَرٖيبٌ
Bakara suresi 2.214 Yoksa siz, sizden öncekilerin başına gelenler, sizin de başınıza gelmeden cennete gireceğinizi mi sandınız? Peygamber ve onunla beraber mü'minler, "Allah'ın yardımı ne zaman?" diyecek kadar darlığa ve zorluğa uğramışlar ve sarsılmışlardı. İyi bilin ki, Allah'ın yardımı pek yakındır.
Öyleyse Allah yolunda sabredin. Allah'ı yüceltmiyor musunuz? Öyleyse O'nun emrini yüceltin. Sonra Peygamberinin (s.a.v.) sünnetini yüceltin. O'nun şeriatındaki her küçük ve büyük şeyi yüceltin.
Zira dindeki bir sünnet veya bir şekil ne olursa olsun, aklımızın ürettiğinden ve kanaatimizin çıkardığından daha hayırlıdır.
Tercüme Tarih: 14 Ağustos 2025
Tercüme Eden: İbrahim SIRMALI
(Emekli Müftü, İcazetli)
Yayın Tarihi : 14.06.2018
Dr. Saad bin Abdullah El-Hamid,
Ahmed El-Cevheri Abdul-Cevad
https://www.alukah.net/sharia dan alıntıdır.